قواعد النحوية — الصفحة ٢٠٧

( 1 ) النعت

عرّفه ابن مالك بأنّه التابع الّذي يكمّل متبوعه بدلالته على معنى فيه أو فيما يتعلّق به ، نحو : « مررت برجل كريم » و « مررت برجل كريم أبوه » .

والمراد بالمكمّل الموضح للمعرفة ك « جاء زيد التاجر » والمخصّص للنّكرة ، نحو :

« جاء رجل تاجر » .

وقد يكون النعت للمدح ، نحو : « بسم اللّه الرّحمن الرّحيم » وللذّم ، نحو : « أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم » ، وللترّحّم ، نحو : « اللّهم أنا عبدك المسكين » وللتأكيد ، نحو قوله تعالى : « فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ » . « 1 »

ويجب مطابقة النعت للمنعوت في الإعراب والتعريف أو التنكير ، نحو : « جائني رجل عالم » و « جائني زيد العالم » . « 2 »

أمّا مطابقته للمنعوت في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث ، فحكمه فيها حكم الفعل .

فإن رفع النعت ضميرا مستترا طابق المنعوت فيها أيضا ، نحو : « زيد رجل عالم » و « الزيدان رجلان عالمان » و « الزيدون رجال عالمون » و « هند امرأة عالمة » و « الهندان امرأتان عالمتان » و « الهندات نساء عالمات » .

( 1 ) . الحاقّة ( 69 ) : 13 . ( 2 ) . قال ابن مالك : يتبع في الإعراب الأسماء الأول * نعت وتوكيد وعطف وبدل فالنّعت تابع متمّ ما سبق * بوسمه أو وسم ما به اعتلق وليعط في التعريف والتنكير ما * لما تلا ك « امرر بقوم كرما »