قواعد النحوية — الصفحة ١٨٦

أبنية المصادر

إقامة » وقد تحذف التاء ، نحو قوله تعالى : « وَإِقامَ الصَّلاةِ » . « 1 »

و « فعّل » إذا كان صحيح اللام يجيء مصدره على التّفعيل ، كالتسليم . ومعتلّها كذلك ولكن تحذف ياء التفعيل وتعوّض منها التاء فيصير وزنه التفعلة كالتّزكية .

ويستغنون غالبا عن التفعيل ب « التفعلة » فيما لامه همزة ك « خطّأ تخطئة وتخطيئا » .

و « تفعّل » يجيء مصدره على تفعّل ، نحو : تعلّم تعلّما .

و « فاعل » يجيء مصدره على الفعال والمفاعلة ، نحو : قاتل قتالا ومقاتلة ويمتنع الفعال فيما فاؤه ياء ، نحو : ياسر مياسرة . و « تفاعل » يجيء مصدره على تفاعل ، نحو :

تضارب تضاربا .

وما أوّله همزة وصل يكسر ثالثه وتزاد قبل آخره ألف فينقلب مصدرا ، نحو : اقتدر اقتدارا واصطفى اصطفاء وانطلق انطلاقا واستخرج استخراجا .

فإن كان استفعل معتلّ العين نقلت حركة عينه إلى الفاء وحذفت وعوّض منها تاء التأنيث لزوما ك « أفعل » المعتل العين - نحو : استقام استقامة . وقد جاء بالتصحيح تنبيها على الأصل ، نحو : استحوذ استحواذا . ويستثنى من المبدوّ بهمزة الوصل ما كان أصله تفاعل أو تفعّل ، نحو : اطّاير واطّيّر - أصلهما تطاير وتطير - فإنّ مصدرهما لا يكسر ثالثه بل يضمّ ما يليه الآخر نظرا إلى الأصل ولا يزاد قبل آخره ألف ، فيقال : اطّاير واطّيّر .

ويأتي مصدر « فعلل » على فعلال وفعللة ، ك « دحرج دحراجا ودحرجة » . و « مصدر تفعلل » على تفعلل ، نحو : « تدحرج تدحرجا » .

وما خرج عمّا ذكرناه فشاذّ ، نحو : كذّب كذّابا ، تحمّل تحمّالا . « 2 »

( 1 ) . الأنبياء ( 21 ) : 73 . ( 2 ) . قال ابن مالك : وغير ذي ثلاثة مقيس * مصدره كقدّس التّقديس وزكّه تزكية وأجملا * أجمال من تجمّلا تجمّلا واستعذ استعاذة ثمّ أقم * إقامة وغالبا ذا التّا لزم