قواعد النحوية — الصفحة ١٧٤

ممتنع الإضافة وواجب الإضافة

والثاني : ما يلزم الإضافة لفظا ومعنى وهو ثلاثة أنواع : ما يضاف للظّاهر والمضمر ، نحو : « كلا » و « كلتا » و « عند » وغيرها .

وما يختصّ بالظاهر ، ك « اولي » و « أولات » و « ذي » و « ذات » ، نحو قوله تعالى :

« نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ » ، « 1 » « وَأُولاتُ الْأَحْمالِ » ، « 2 » « وَذَا النُّونِ » « 3 » و « ذاتَ بَهْجَةٍ » « 4 » وما يختصّ بالمضمر وهو نوعان : ما يضاف لكلّ مضمر وهو « وحد » ، نحو قوله تعالى : « إِذا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ » ، « 5 » وما يختصّ بضمير المخاطب وهي « لبّيك » بمعنى إقامة على إجابتك بعد إقامة و « سعديك » بمعنى إسعادا لك بعد إسعاد و « دواليك » بمعنى تداولا بعد تداول .

وشذّ إضافة « لبّي » إلى ضمير الغائب ، ومنه قوله : « لقلت لبّيه لمن يدعوني » .

وإلى الظاهر في نحو قوله :

دعوت لما نابني مسورا * فلبّي فلبّي يدي مسور

والثاني ( أي : ما هو واجب الإضافة إلى الجملة ) على قسمين :

أحدهما : ما يضاف إلى الجملة الاسمية والفعليّة وهو « إذ » و « حيث » ، نحو قوله تعالى : « وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ » « 6 » و « وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا » « 7 » و « جلست حيث جلس زيد » و « حيث زيد جالس » وشذّ إضافة حيث إلى المفرد ، كقوله :

أما ترى حيث سهيل طالعا * نجما يضيء كالشّهاب لامعا

وقد يحذف ما أضيفت إليه « إذ » للعلم به ، فيجاء بالتنوين عوضا منه ، كقوله تعالى :

« وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ » ، « 8 » أي : يوم إذ غلبت الروم .

وثانيهما : ما يختصّ بالجمل الفعليّة وهو « إذا » نحو قوله تعالى : « إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ » ، « 9 » وأجاز الكوفيّون والأخفش وقوع المبتدأ بعدها . « 10 »

( 1 ) . النمل ( 27 ) : 33 . ( 2 ) . الطلاق ( 65 ) : 4 . ( 3 ) . الأنبياء ( 21 ) : 87 . ( 4 ) . النمل ( 27 ) : 60 . ( 5 ) . غافر ( 40 ) : 12 . ( 6 ) . الأنفال ( 8 ) : 26 . ( 7 ) . الأعراف ( 7 ) : 86 . ( 8 ) . الروم ( 30 ) : 4 . ( 9 ) . الطلاق ( 65 ) : 1 . ( 10 ) . قال ابن مالك : وبعض الأسماء يضاف أبدا * وبعض ذا قد يأت لفظا مفردا وبعض ما يضاف حتما امتنع * إيلاؤه اسما ظاهرا حيث وقع كوحد لبّى ودوا لي سعدي * وشذّ إيلاء يدي للبّى