قواعد النحوية — الصفحة ١٦٩

متعلّق الجارّ والمجرور

متعلّق الجارّ والمجرور

متعلّق الجارّ والمجرور

لا بدّ لحرف الجرّ من التعلّق بالفعل أو ما يشبهه أو ما أوّل بما يشبهه أو ما فيه رائحته ، فإن لم يكن شيء من هذه الأربعة موجودا قدّر ، كما سيأتي .

فالأوّل نحو : « أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ » والثاني نحو : « غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ » . « 1 » والثالث نحو :

« وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ » ، « 2 » فالجارّ يتعلّق ب « إله » لتاوّله ب « معبود » ، والرابع نحو : « زيد حاتم في بلدكم » ، ف « في » متعلّق ب « حاتم » لكونه بمعنى « جواد » .

ومثال التعلّق بالمحذوف قوله تعالى : « وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً » ، « 3 » بتقدير : « وأرسلنا » ، ولم يتقدّم ذكر الإرسال ، لكن ذكر النبيّ والمرسل إليهم يدلّ على ذلك .

والظرف كالجارّ والمجرور فيما ذكرنا .

ويستثنى من قولنا « لا بدّ لحرف الجرّ من متعلّق » أمور :

منها : الحرف الزائد ، ك « من » في قوله تعالى : « هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ » . « 4 »

ومنها : « ربّ » في نحو : « ربّ رجل صالح لقيته » أو « لقيت » ، لأنّ مجرورها مفعول في الثاني ومبتدأ في الأوّل أو مفعول على حدّ « زيدا ضربته » .

ومنها : كاف التشبيه ، نحو : « زيدا كالأسد » .

ومنها : حرف الاستثناء ، وهو « خلا ، عدا وحاشا » .

( 1 ) . الحمد ( 1 ) : 7 . ( 2 ) . الزخرف ( 43 ) : 84 . ( 3 ) . هود ( 11 ) : 61 . ( 4 ) . فاطر ( 35 ) : 3 .