قواعد النحوية — الصفحة ١٦٨

« ربّ »

وننصر مولانا ونعلم أنّه * كما النّاس مجروم عليه وجارم « 1 »

فصل : تحذف « ربّ » ويبقى عملها بعد الفاء كثيرا ، كقول الشاعر :

فإن أهلك فذي لهب لظاه * عليّ يكاد يلتهب التهابا « 2 »

أي : فربّ ذي لهب .

وبعد الواو أكثر ، نحو :

وسائلة تسائل ما لقينا * ولو شهدت أرتنا صابرينا

أي : وربّ سائلة .

وبعد « بل » قليلا ، نحو :

بل بلد ذي صعد وآكام * تخشى مراديه وهجر ذوّاب « 3 »

أي : بل ربّ بلد .

وبدونهنّ أقلّ ، نحو :

رسم دار وقفت في طلله * كدت أقضي الحياة من جلله

وقد يحذف غير « ربّ » ويبقى عمله . وهو ضربان :

سماعّي ، كقول رؤبة : « خير والحمد للّه » جوابا لمن قال له : « كيف أصبحت ؟ » ، أي :

على خير .

وقياسيّ ، كقولك : « بكم درهم اشتريت ثوبك ؟ » أي : بكم من درهم « 4 » ؟

( 1 ) . قال ابن مالك : وبعد من وعن وباء زيد ما * فلم يعق عن عمل قد علما وزيد بعد ربّ والكاف فكف * وقد يليهما وجرّ لم يكف ( 2 ) . شرح شواهد مغني اللبيب : 1 / 466 ( 3 ) . شرح أبيات مغني اللبيب : 3 / 189 ( 4 ) . قال ابن مالك : وحذفت ربّ فجرّت بعد بل * وألفا وبعد الواو شاع ذا العمل وقد يجرّ بسوى ربّ لدى * حذف وبعضه يرى مطّردا