قواعد النحوية — الصفحة ١٥٦

التمييز « 1 »

هو كلّ اسم نكرة متضمّن معنى « من » لبيان ما قبله من إبهام ذات أو نسبة نحو :

« عندي شبر أرضا » و « طاب زيد نفسا » .

وخرج بقيد « متضمّن معنى من » الحال ؛ فإنّها متضّمنة معنى « في » ، وخرج بقيد « لبيان ما قبله » اسم « لا » التي لنفي الجنس ؛ فإنّه متضمّن معنى « من » وليس فيه بيان لما قبله ، نحو : « لا رجل قائم » فإنّ التقدير : « لا من رجل قائم » ، وخرج أيضا نحو « ذنبا » من قول الشاعر :

أستغفر اللّه ذنبا لست محصيه * ربّ العباد إليه الوجه والعمل

وقد يأتي التمييز غير مبيّن فيعدّ مؤكّدا ، نحو : « إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً » . « 2 »

وقد يأتي بلفظ المعرفة فيعتقد تنكيره معنى ، نحو قول الشاعر :

رأيتك لمّا أن عرفت وجوهنا * صددت وطبت النّفس يا قيس عن عمرو

والذّات المبهمة - التي يفسّرها التمييز - أربعة أنواع :

أحدها : العدد ، نحو : « إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً » . « 3 »

والثاني : المقدار ، وهو إمّا مساحة ، ك « عندي شبر أرضا » ، أو كيل ك « لي قفيز برّا » ، أو وزن ك « اشتريت منوين عسلا » .

والثالث : ما يشبه المقدار ، نحو قوله تعالى : « فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ » . « 4 »

والرّابع : ما كان فرعا للتمييز ، نحو : « هذا خاتم حديدا » ، فإنّ الخاتم فرع الحديد .

( 1 ) . هو والمميّز والمبيّن والتّبيين والتّفسير والمفسّر بمعنى . ( 2 ) . التوبة ( 9 ) : 36 . ( 3 ) . يوسف ( 12 ) : 4 . ( 4 ) . الزّلزلة ( 99 ) : 7 و 8 .