قواعد النحوية — الصفحة ١٤٧

الحال

الحال

الحال

وهو وصف فضلة مبيّن لهيئة صاحبه ، نحو : « جاء زيد ضاحكا » . « 1 »

المراد بالوصف ما صيغ من المصدر ليدلّ على متّصف ، كاسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة وأمثلة المبالغة وأفعل التفضيل . و « فضلة » يخرج الوصف الواقع عمدة ، كالمبتدأ في نحو : « أقائم الزّيدان » والخبر في نحو : « زيد قائم » . وخرج بقيد « دالّ على هيئة صاحبه » التمييز المشتقّ ، نحو : « للّه درّه فارسا » ، فإنّه تمييز لا حال على الصحيح ، إذ لم يقصد به الدلالة على الهيئة ، بل قصد التعجّب من فروسيّته ، وكذلك :

« رأيت رجلا راكبا » ، فإنّ راكبا لم يسق للدلالة على الهيئة بل لتخصيص الرجل . « 2 »

والحال منصوب ، وعامله الفعل أو شبهه أو معناه . والمراد ب « شبه الفعل » ما يعمل عمل الفعل ، وهو من صيغته ، « 3 » كاسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة والمصدر ، والمراد ب « معنى الفعل » ما يستنبط منه معنى الفعل ، كالظرف والجارّ والمجرور واسم الإشارة وحرف النداء ، نحو : « ذا زيد قائما » و « يا ربّنا منعما » .

وللحال أربعة أوصاف :

الأوّل : أن تكون منتقلة لا ثابتة ، وهو الأكثر .

وقد تجيء غير منتقلة - أي وصفا لازما - بأن كانت مؤكّدة نحو : « وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا » ، « 4 » أو دلّ عاملها على حدوث صاحبها ، نحو : « خلق اللّه الزّرّافة يديها أطول من رجليها » ، ف « يديها » بدل بعض و « أطول » حال ملازمة ، أو غير ذلك ممّا هو مقصور

( 1 ) . قال ابن مالك : الحال وصف فضلة منتصب * مفهم « في حال » ك « فردا أذهب » ( 2 ) . وربّ شيء يقصد لمعنى خاصّ وإن لزم منه معنى آخر . ( 3 ) . بخلاف المعنوي ك « ذا » ، فإنّه وإن كان يعمل عمل فعله ، لكنّه ليس من صيغته . ( 4 ) . مريم ( 19 ) : 33 .