قواعد النحوية — الصفحة ١٠١

حذف خبر « لا » أو اسمها

حكم « لا » مع همزة الاستفهام

حكم « لا » مع همزة الاستفهام

إذا دخلت همزة الاستفهام على « لا » النافية للجنس بقيت على ما كان لها من العمل والاتباع ، نحو :

ألا ارعواء لمن ولّت شبيبته * وآذنت بمشيب بعده هرم « 1 »

حذف خبر « لا » أو اسمها

حذف خبر « لا » أو اسمها

إذا جهل الخبر وجب ذكره ، نحو : « لا أحد أغير من اللّه عزّ وجلّ » ، وإذا علم فيحذف كثيرا ، نحو قوله تعالى : « قالُوا لا ضَيْرَ » « 2 » ويلتزمه التميميّون والطائيّون .

وقد يحذف اسم « لا » للعلم به ، كقولهم : « لا عليك » ، أي : « لا بأس عليك » . « 3 »

( 1 ) . الارعواء : الانتهاء والانكفاف والانزجار . « ولّت » : أدبرت ، والشّبيبة : الشباب ، « آذنت » : أعلمت . والمشيب : الشيخوخة ، والهرم : كبر السنّ . قال ابن مالك : وأعط « لا » مع همزة استفهام * ما تستحقّ دون الاستفهام تنبيه : قد يقصد ب « ألا » التمنّي فمذهب المازني والمبرّد بقاؤها على جميع ما كان لها من الأحكام ، كقول الشاعر : ألا عمر ولّى مستطاع رجوعه * فيرأب ما أثأت يد الغفلات ومذهب سيبويه والخليل أنّها تعمل في الاسم خاصّة ولا خبر لها ولا يتبع اسمها إلّا على اللفظ ولا يجوز إلغاؤها إذا تكرّرت . وقد ترد للتنبيه فلا تعمل شيئا وتدخل على الجملة الاسميّة ، نحو قوله تعالى : « أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ » . يونس ( 10 ) : 62 ، والفعليّة ، نحو قوله تعالى : « أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ » . هود ( 11 ) : 8 . وقد ترد للعرض والتحضيض ومعناهما الطلب ، لكن العرض طلب بلين والتحضيض طلب بحثّ . وتختصّ « ألا » هذه بالفعليّة ولا تعمل شيئا ، نحو قوله تعالى : « فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ * فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ فقال أَ لا تَأْكُلُونَ » . ( الذّاريات ( 51 ) : 26 و 27 ) ، و « أَ لا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ » التوبة ( 9 ) : 13 . ( 2 ) . الشعراء ( 26 ) : 50 . ( 3 ) . قال ابن مالك : وشاع في ذا الباب إسقاط الخبر * إذا المراد مع سقوطه ظهر