معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال — الصفحة ٣٠٨

126 - بسطام بن سابور ،

ولان كتب ابن عقدة موجودة في زمن الشيخ رحمه اللّه ، معلومة النسبة اليه ، وتوسطه انما هو لاتصال سلسلة المخاطبة اللسانية ، ورواية الثقات عمن ليس بثقة ليس بغريب ، فليتدبر . ولعل هذا وجه التدبر .

وفيه ابن عقدة ، وقد تقدمت ترجمته .

وأحمد بن عمر بن كيسبة ، وهو مجهول الحال .

وعلي بن الحسن الطاطري ، وهو واقفي شديد العناد ، ووثقه النجاشي « 1 » ، والأقرب عندي ترك العمل بما يختص بروايته ، لما حققته في غير موضع ، من أن العدالة المعتبرة في الراوي لا تجامع فساد العقيدة ، وله ترجمة في الكتاب مستوفية ما يستحقه فيها .

وفيه محمد بن أبي حمزة ، والظاهر أنه ابن أبي حمزة الثمالي ، وهو ثقة فاضل ، قاله العلامة في الخلاصة « 2 » .

وانما حملناه على الثمالي دون التيملي الكوفي المذكور مهملا في رجال الصادق عليه السلام « 3 » ، لأنه أكثر رواية .

وفي كتاب النجاشي أيضا ان ابن أبي عمير يروي عنه كتابه « 4 » .

وهو في طبقة الطاطري ، أو قريب منها .

على أن المحقق المعاصر مولانا محمد باقر سلمه اللّه تعالى جزم بالاتحاد ، وجعل التيملي تصحيف الثمالي ، والاتحاد ليس ببعيد ، وان بعد التصحيف ، فتدبر .

وأما الطريق الثاني ، ففيه النهيكي ، والظاهر أنه عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك الثقة الصدوق الجليل القدر ، لتكرر رواية حميد

( 1 ) رجال النجاشي ص 255 . ( 2 ) رجال العلامة ص 152 . ( 3 ) رجال الشيخ ص 306 . ( 4 ) رجال النجاشي ص 358 .