معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال — الصفحة ٢٩٧

119 - أنس بن عياض ،

الياء وبعدها « 1 » انتهى .

وما في كتاب النجاشي لا يساعد على هذا التقييد ، وقد تكرر الكلام على هذا الطريق .

119 - أنس بن عياض ،

يكنى أبا ضميرة « 2 » ، له كتاب ، أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه ، عن الحسن بن حمزة ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أنس بن عياض « 3 » .

أقول : في الايضاح : أنس بن عياض بالعين المهملة والياء والضاد المعجمة أبو ضمرة بالضاد المفتوحة الليثي بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط بين اليائين « 4 » .

والذي في الكتاب على ما في نسختي أبو ضميرة بالتصغير ، ولعله تصحيف .

وفي الخلاصة وكتاب النجاشي يكنى أبا حمزة بالحاء المهملة والراء المعجمة الليثي عربي من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، مدني ثقة صحيح الحديث « 5 » .

وفي رجال الصادق عليه السلام : أنس بن عياض الليثي أبو ضمرة المدني « 6 » .

وأما الطريق ، ففيه الحسن بن أبي حمزة ، وهو العلوي المرعشي الطبري . والأظهر عندي أنه في أعلى مراتب الوثاقة والعدالة والجلالة ،

( 1 ) ايضاح الاشتباه ص 83 . ( 2 ) في المصدر : أبا حمزة . ( 3 ) الفهرست ص 39 ، برقم : 113 . ( 4 ) ايضاح الاشتباه ص 85 . ( 5 ) رجال العلامة ص 22 ، رجال النجاشي ص 106 . ( 6 ) رجال الشيخ ص 152 .