معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال — الصفحة ٢٤٤

الفائدة الأولى ( في ضبط نسبه )

الحديث يعرف عنه وينكر .

وله كتاب تاريخ الأئمة عليهم السلام ، أخبرنا عنه برواياته كلها الشريف أبو محمد المحمدي ، وسمعنا هلال يروي عنه مسند الرضا عليه السلام وغيره فسمعناه منه ، وأجاز لنا باقي رواياته « 1 » .

أقول : المذكور في الخلاصة إسماعيل بن علي بن علي « 2 » مرتين بغير تكرار ، وكذا في التلخيص نقلا عن النجاشي والخلاصة والفهرست ، لكن الذي يحضرني من نسخ الفهرست كما نقلناه في الترجمة .

وفي نسختين من الايضاح كما في الخلاصة ، وفي نسختي كما في الترجمة ، وفي الكتب الثلاثة « 3 » أنه مختلط الامر في الحديث يعرف وينكر .

وفي الخلاصة : قال ابن الغضائري : انه كان كذابا وضاعا للحديث لا يلتفت إلى ما رواه عن أبيه عن الرضا عليه السلام ولا غير ذلك « 4 » انتهى .

وهنا فوائد :

الفائدة الأولى ( في ضبط نسبه )

الفائدة الأولى ( في ضبط نسبه )

هو إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بفتح الراء المهملة ثم الزاي المعجمة المكسورة والنون أخيرا بعد الياء المثناة من تحت ،

( 1 ) الفهرست ص 13 ، برقم : 31 . ( 2 ) رجال العلامة ص 199 . ( 3 ) أي : الفهرست والخلاصة . ( 4 ) رجال العلامة ص 199 .