معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال — الصفحة ١٥١

69 - أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد مولى السكوني ،

وغيرها ، وسيأتي مزيد تحقيق لهذا المقام ، وباللّه الاعتصام .

جوهرة فاخرة أقول : ذكر الشيخ أبو عبد اللّه الشهيد قدس اللّه سره في أوائل الذكرى أن الأصحاب قبلت مراسيل أحمد بن أبي نصر البزنطي المذكور ، كما قبلت مراسيل ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى ، لأنهم لا يرسلون الا عن ثقة « 1 » انتهى ملخصا .

وذكر مثله جماعة ممن تأخر عنه ، منهم شيخنا البهائي قدس اللّه روحه .

وفيه نظر ؛ لان الظن بعدم ارسال هؤلاء الا عن الثقة ، ان كان مستنده استقراء أحاديثهم ووجدان المرسل عنه ثقة ، فحينئذ يكون العمل في الحقيقة بالمسند لا بالمرسل ، وان كان مستنده حسن الظن بهم في أنهم لا يرسلون الا عن ثقة ، فهو غير كاف شرعا في العمل بمراسيلهم .

وليت شعري كيف خص هؤلاء بالظن الحسن دون غيرهم من الثقات ، والاجماع المدعى على قبول مراسيلهم دونه خرط القتاد .

وقد نازع المحقق نجم الدين بن سعيد فيه .

أقول : قال رحمه اللّه في المعتبر في سنن الطهارة ، في مسألة استحباب التسمية ما نصه : ولو قال مراسيل ابن أبي عمير تعمل به الأصحاب ، منعنا ذلك ، لان في رجاله من طعن الأصحاب فيه ، وإذا أرسل احتمل أن يكون الراوي أحدهم « 2 » انتهى .

وممن نازع في الاجماع المذكور ، وأطلق عدم جواز العمل

( 1 ) الذكرى ص 4 . ( 2 ) المعتبر 1 / 165 .