معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال — الصفحة ٠.١٦

3 - النجاشي :

أصحاب الأصول والتصانيف فعنون صدر كتابه بعنوان هو ( ذكر الطبقة الأولى ) لكنه تخلى عن ذلك ولعل علة تركه لخطته التي وضعها هي احتياج هذا الأسلوب لوقت أطول ، ولأنه يواجه مصاعب أكثر مما لو ساق الأسماء على وفق الالفباء بغير طبقية في البين .

ان الأسماء التي تحت أبواب الحروف لم تكن على ركن من الترتب الحروفى ولنضرب مثلا بباب الهاء ففيه الأسماء ترتبت على هذه الصورة ( هشام ، هاشم ، هيثم ، هارون ، هبة اللّه ، هلال ) .

الكتاب فيه مزايا - له أو عليه - لم يمتلكها اخوه ( فهرست ) الطوسي فإنه .

1 - طوى كشحه عن ذكر أكثر من طريق اسنادى للكتاب الواحد بخلاف فهرست الطوسي وإليك مثالين :

المثال الأول : قال النجاشي عند ذكره لطريقة إلى كتاب عبد اللّه بن سنان :

« اخبرني الحسين بن عبيد اللّه قال : حدثنا أحمد بن جعفر قال : حدثنا حميد عن الحسن بن سماعة ، عن عبد اللّه بن جبله عنه » .

بينما قال الطوسي حين تعيين طرقه إلى كتاب هذا الراوي :

« رواه جماعة عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن إبراهيم بن هاشم عن يعقوب بن يزيد .

ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن أبي عمير عنه .

وأخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه عن أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عنه .

وأخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أبي عبد اللّه محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الهمداني عنه » .

المثال الثاني : في ترجمة ( سعدان بن مسلم العامري ) قال النجاشي :

« له كتاب يرويه جماعة أخبرنا ابن شاذان قال : حدثنا علي بن حاتم قال : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا خالى علي بن محمد قال : حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن سعدان » .

أما الطوسي فإنه قال في ترجمة هذا الشخص :

« له أصل ، أخبرنا جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل عن بن بزيع عن محمد بن عذافر عنه .

وعن صفوان بن يحيى عنه .

وأخبرنا ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن العباس بن معروف ، وأبى طالب عبد اللّه بن الصلت القمي ، وأحمد بن إسحاق كلهم عنه » .