معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال — الصفحة ٥٨

18 - إبراهيم بن عبد الحميد ،

والعلامة رحمه اللّه أورده في القسم الثاني من الخلاصة نظرا إلى طعن الشيخ رحمه اللّه عليه بأنه واقفي « 1 » .

وقال ابن داود رحمه اللّه في رجاله : هما اثنان أحدهما ثقة من رجال الصادق عليه السلام وهو المذكور في الكتاب ، والاخر واقفي من رجال الكاظم عليه السلام « 2 » .

قلت : فيه نظر ، والحق أنهما واحد هو ثقة واقفي ، وقد أوضحنا ذلك في حواشي الخلاصة ، فليرجع اليه من أراد تحقيق الحال .

وأما الطريق الأول ، ففيه يعقوب بن يزيد ، وهو ابن يوسف الكاتب ، وهو ثقة صدوق .

ومحمد بن الحسين هو ابن أبي الخطاب زيد أبو جعفر الهمداني ، ثقة جليل القدر ، كثير الرواية ، حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته .

وإبراهيم بن هاشم ، وهو أبو إسحاق القمي ، أول من نشر حديث الكوفيين بقم ، وسيأتي ذكر حاله في ترجمته .

وابن أبي عمير ، هو محمد بن زياد ، من أوثق أصحابنا وأعبدهم .

وصفوان هو ابن يحيى ، ثقة جليل ، أوثق أهل زمانه عند أهل الحديث وغيرهم ، كما ذكره الشيخ ، وتفصيل أحوالهما عند الكلام على ترجمتهما .

فان قلت : صفوان مطلق في الطريق ، فلم حملته على ابن يحيى ؟

مع أنه مشترك بينه وبين صفوان بن مهران الجمال ، وهو ثقة أيضا .

قلت : الظاهر أنه ابن يحيى لوجوه : منها أن الشيخ رحمه اللّه ذكر في ترجمة صفوان بن يحيى من الكتاب « 3 » أن يعقوب بن يزيد

( 1 ) رجال العلامة ص 197 . ( 2 ) رجال ابن داود ص 416 . ( 3 ) الفهرست ص 84 .