شرح الدماميني على مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

[ الخامس : المصاحبة ]

وقوله [ من الرجز ] :

145 - قد سقيت آبالهم بالنّار * [ والنّار قد تشفي من الأوار ]

أي : أنها بسبب ما وسمت به من أسماء أصحابها يخلّى بينها وبين الماء .

[ الخامس : المصاحبة ]

[ الخامس : المصاحبة ]

الخامس : المصاحبة ، نحو : اهْبِطْ بِسَلامٍ [ هود : 48 ] ، أي : معه ، وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ [ المائدة : 61 ] الآية .

وقد اختلف في الباء من قوله تعالى : فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ [ النصر : 3 ] فقيل :

للمصاحبة ، و « الحمد » مضاف إلى المفعول ،

والثاني : أنها للظرفية أي : لقيت في زيد الأسد كذا قال الشيخ بهاء الدين السبكي ، قلت :

وقد عدوا مثل قوله :

شوهاء تعدو بي إلى صارخ الوفاء * بمستلئم مثل العتيق المرجل

من التجريد والباء فيه للمصاحبة وسيأتي الكلام عليه ( و ) نحو ( قوله :

قد سقيت آبالهم بالنار ) « 1 » .

والإبال جمع إبل ( أي : إنها ) بكسر الهمزة ؛ لأنه يفسر الجملة المذكورة يريد أن معنى البيت هو معنى قولك : إنها ( بسبب ما وسمت به من أسماء أصحابها يخلي بينها وبين الماء ) وهذا ليس بمتعين في البيت ، لجواز أن تكون الباء فيه للاستعانة .

( والخامس ) من المعاني الأربعة عشر ( المصاحبة ) ولها علامتان إحداهما أن يحسن في موضعها « مع » ( نحو اهْبِطْ بِسَلامٍ [ هود : 48 ] أي : معه ) ونحو ( وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ [ المائدة : 61 ] الآية ) يعني قوله : وَإِذا جاؤُكُمْ قالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما كانُوا يَكْتُمُونَ [ المائدة : 61 ] فالتمثيل بها من وجهين أي : وقد دخلوا مع الكفر وهم قد خرجوا معه ، والعلامة الأخرى أن يغني عنها وعن مصحوبها الحال فالتقدير في الآية الأولى اهبط مسلما عليك ، وفي الثانية وقد دخلوا كافرين وهم قد خرجوا كذلك ، ولصلاحية وقوع الحال موقعها سماها كثير من النحويين باء الحال ، فإن قلت : ظاهر هذا أنها لا تكون إلا ظرفا مستقرا قلت : الأمر كذلك ولكن قال الرضي : والظاهر أنه لا منع من كونها لغوا ( وقد اختلف في الباء من قوله تعالى : فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ [ الحجر : 98 ] فقيل : للمصاحبة والحمد مضاف إلى المفعول ) والفاعل هو المخاطب ،

( 1 ) البيت من البحر السريع ، وهو بلا نسبة في المثل السائر 2 / 213 ، ومجمع الأمثال 2 / 338 ، ولسان العرب مادة ( نور ) .