شرح الدماميني على مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

[ مسألة - قالت العرب : « قد كنت أظنّ أن العب أشدّ لسعة من الزنبور فإذا . . . ]

وأصبحت بعده الأنقاس باكية ، * في كل طرس ، كدمع سحّ وانسجما

وليس يخلو امرؤ من حاسد أضم * لولا التنافس في الدنيا لما أضما

إذا قتلوا ولم يودوا ، وفي البيت الجناس التام بين الفعلين من قضت وقضى ، والجناس اللاحق بين الاسمين من هدرا وهدما :

من كل أجور حكما من سدوم قضى * عمرو بن عثمان مما قد قضى سدما

من سدوم ، أي : من قاضي سدوم وهي قرية قوم لوط عليه الصلاة والسّلام يضرب بهذا القاضي المثل في الجور ، وقضى الأول معناه مات والثاني معناه حكم ما مر ، والسدم الندم والحزن ففي البيت الجناس التام وجناس الاشتقاق أو ما يشبهه :

حساده في الورى عمت فكلهم * تلفيه منتقدا للقول منتقما

فما النهي ذمما فيهم معارفها * ولا المعارف في أهل النهى ذمما

انتقاد القول التفتيش عن معايبه ، والمناقشة فيه والانتقام معروف ، والنهى جمع نهيه بالضم وهي العقل والذمم جمع ذمة وهي العقد والميثاق ، يعني : أن العقول ليست ذمما في هؤلاء الحساد معارفها ، وليست المعارف في أهل العقول منهم ذمما ، ورفع معارفها بذمما لتأوله بمرعية ، وفي البيت الأول الجناس وفي الثاني العكس والتبديل .

فأصبحت بعده الأنفاس كامنة * في كل صدر كان قد كظ أو كظما

الأنفاس جمع نفس بفتح الفاء ، وكامنة مختفية وكظ جهد من الكرب ، وظاؤه معجمة وكظم أخذ الغم بكظمه ، وهو مفتح فيه كما مر ، وبعد هذا البيت ما أنشده المصنف وهو قوله :

( وأصبحت بعده الأنقاس باكية * في كل طرس كدمع سح وانسجما )

الأنقاس بالقاف جمع نقس بكسر النون وهو المداد ويجمع على أنقس أيضا تقول منه نقس دواته تنقيسا ، والطرس الصحيفة هو الكاغد وسح سال ، وانسجم مثله .

( وليس يخلو امرؤ من حاسد أضم * لولا التنافس في الدنيا لما أضما )

وبعد هذا البيت في أصل القصيدة

فكم مصيب عزا من لم يصب خطأ * له وكم ظالم تلقاه مظلما

عزا نسب يقول كم ينسب مخطىء إلى المصيب خطأ ، وكم ظالم تجده يتظلم فلم ينشد المصنف هذا البيت وبعده ما أنشده في المتن وهو قوله :