شرح شواهد المغني — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

فائدة : [ أبرع بيت قالته العرب ]

يسيرون حتّى حبّسوا عند بابه * ثقال الرّوايا والهجان المتاليا

فقال لهم : خيرا وأثنى عليهم * وودّعهم وداع أن لا تلاقيا

وأجمع أمرا كان ما بعده له * وكان إذا ما احلولج الأمر ماضيا

قال ثعلب في شرح ديوان زهير : أنكر الأصمعي كون هذه القصيدة لزهير « 1 » .

قوله :

أراني إذا ما بتّ بتّ على هوى * فثمّ إذا أصبحت أصبحت غاديا

يقول : إن له حاجة لا تنقضي أبدا « 2 » . وقد أورد المصنف هذا البيت في ( ثم ) مستشهدا به على دخول العاطف عليها . وقال السيرافي : الأجود ، فثم ، بفتح الثاء ، لكراهة دخول عاطف على عاطف . قوله : كأني وقد خلفت . . البيت . يقول : لا أجد مسّ شيء قد مضى . قوله :

ولا سابق شيئا إذا كان جائيا

أورده المصنف شاهدا على إبطال قول من قال إن ناصب ( إذا ) ما في جوابها من فعل وشبهة ، لأن تقدير الجواب في البيت : إذا كان جائيا فلا أسبقه . ولا يصح أن يقال : لا أسبق شيئا وقت مجيئه ، لأن الشيء إنما يسبق قبل مجيئه . وأورده غيره شاهدا على جر المعطوف ، لتوهم دخول الباء في المعطوف عليه ، وهو خبر ليس .

( 1 ) في ديوان زهير 284 : ( وزعم بعض الناس انها لصرمة بن أبي أنس الأنصاري ) وفي هامشه : ( قال الأصمعي : وليست لزهير ) قال أبو رياش : هي لأنس بن صرمة الأنصاري . وصوابه لصرمة بن أنس . وفي الأعلم : وقال الأصمعي : ليست لزهير ، ويقال هي لصرمة الأنصاري ولا تشبه كلام زهير . وانظر عن صرمة الإصابة والاستيعاب . ( 2 ) في الديوان : ( بت على هوى : على أمر أريده ، فإذا أصبحت جاء أمر غير ما بتّ عليه من موت وغير ذلك . يريد : أن حاجتي لا تنقضي ، ومثله : ومن حاجة الانسان ما ليس قاضيا