شرح شواهد المغني — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

فائدة : [ حاتم الطائي ]

وقال « 1 » :

دع المكارم لا ترحل لبغيتها * واقعد ، فإنّك أنت الطّاعم الكاسي

والتنانير : جمع تنور . والتخاجؤ : بجيم وهمز ، مشية فيها تبختر ، ومشية سحجا : أي سهلة ، حسنة ، بسين مهملة ثم جيم ثم حاء مهملة . والعصب : شدّة الخلق ، يقال : رجل معصوب ، أي قوي شديد . هكذا ذكر جماعة من المتأخرين هذا البيت من الأبيات المذكورة لحسان . ثم رأيت في شرح أبيات الكتاب للزمخشري البيتين الأوّلين لحسان . وقوله : ( ألا طعان . . . البيت ) لخداش بن زهير يخاطب بها بني العرقة ، من بني تيم بن غالب ، من أجل مسابقة كانت بينهم وبين رهط خداش .

وأول القصيدة « 2 » :

أبلغ أبا كنف إمّا عرضت له * والأبجرين ووهبا وابن منظور

ألا طعان ألا فرسان عادية * إلّا تجشّؤكم حول التّنانير

ثمّ احضرونا إذا ما احمرّ أعيننا * في كلّ يوم يزيل الهمّ مذكور

تلقوا فوارس لاميلا ولا عزلا * ولا هلابيج روّاغين في الدّور

في أبيات أخر .

99 - وأنشد « 3 » :

ألا ارعواء لمن ولّت شبيبته * وآذنت بمشيب بعده هرم

الارعواء : الانكفاف ، مصدر ارعوى عن الشيء ، أي الانكفاف عن القبيح .

( 1 ) هو الحطيئة . وانظر طبقات ابن سلام 98 ( 2 ) انظر الخزانة 2 / 107 فقد وردت الأبيات باختلاف الألفاظ . ( 3 ) ابن عقيل 1 / 154