شرح المنظومة — الجزء ١، الصفحة ٤١
خطبة الكتاب
يكون سيارة في السلوك العلمي لا قطانة .
راء خبر بعد خبر لوارد لنور حقيقي في الطريق كاف لم يتكأده أي لم يمل ولم يكله صعود قاف أي قاف القلب الذي هو عرش الرّحمن « 23 » وقاف القلم الذي هو عالم
- عليه هذا الفن ضحكة للمغفل عبرة للمحصّل فمن سمعه فاشمأزّ عنه فليتهم نفسه لعلّها لا تناسبه وكلّ ميسر لما خلق له » .
وكما قال المحقق الطوسي في أساس الاقتباس : چنانكه نه هر مردى نجارت تواند آموخت ، نه هر مردى صناعت منطق حاصل تواند كرد ( ص 15 ط 1 ) ؛ أو يمكن أن يكون معناه واردها يصير ذا قريحة طيّارة ، وكأن الوجه الأول هو الوجيه .
ثم إنّ فيه إشارة إلى مراتب القرائح الثلاث . اعلم أن أهل الدين على ثلاث طوائف : الواقفون والسائرون والطائرون . فالواقف من لزم عتبة صورة الشريعة ولم ينفتح له باب القلب ، وهو محبوس في ظواهر الشرع بقيد التقليد ، ليس له إلى عوالم الملكوت سبيل ، وإلى الجبروت دليل ، فهو متوغل في الأدناس الطبيعية والمعاملات البدنية ، مشتغل بالهواجس الدنياوية ، متعبد بالعبادات البدنية .
والسائر من يسافر من حضيض الصورة إلى أوج المعنى من المحسوسات إلى المعقولات من الخلق إلى الحق بقدمي الشرع والعقل على طريق الآخرة وجادة الجنّة . والطائر من يطير بجناحي العشق والعرفان إلى فضاء حضرة الملكوت إلى قدس الجبروت ، ومن حضرة الجبروت إلى حضرة القدس اللاهوت مقبلا بشراشر قلبه ، ومشاهدا بحذافير سرّه إلى حضرة مولاه مدبرا عمّا سواه حتى يخرج من الأين والبين ، ويفنى ويصل في العين . فالقرائح في السلوك العلمي إما قريحة واقفة راكدة خامدة وهي قطانّه . يقال قطن بالمكان من باب نصر أي أقام به ، فهي قريحة غبيّة لا يعود عليها الفكر برادّة . واما قريحة سيارة سريعة الانتقال إلى المطالب . وإما طيارة ذات حدس قدسي يكاد زيتها يضييء ولو لم تمسسه نار .
( 23 ) . قوله : « أي قاف القلب الذي هو عرش الرحمن » . كما في الحديث القدسي : لا يسعني ارضي ولا سمائي ولكن يسعني قلب عبدي المؤمن . وفي المثنوي المولوي للعارف الرومي :
در فراخى عرصه آن پاكجان * تنگ آمد عرصه هفت آسمان
گفت پيغمبر كه حق فرموده است * من نگنجم هيچ در بالا وپست
در زمين وآسمان وعرش نيز * من نگنجم اين يقين دان ايعزيز
در دل مؤمن بگنجم اى عجب * گر مرا جوئى در آن دلها طلب
وفي حديث آخر : انا عند القلوب المنكسرة . ويشير اليه الشيخ الأجل السعدي :
اى كه ز ديده غائبى در دل ما نشستهاى * حسن تو جلوه مىكند اين همه پرده بستهاى
-