شرح المنظومة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

غوص في أقسام ما هو في شيئية الماهية

السؤال أي ربما يقال إن الفصل يقال في جواب ما هو وليس فيه البعد عن صواب عند الحكيم الإلهي صاحب اللباب إذ الفصول صور نوعية « 27 » أي هي مآخذها وفي الحكمة

( 27 ) . « قوله إذا الفصول صور نوعية » قد تقدم الكلام في أن الفصول الحقيقية هي انحاء الوجودات في الحقيقة . وهي ملزومات ومبادي للفصول المنطقية بمعنى ان الفصول المنطقية تؤخذ وتنتزع عن الحقيقية وتجعل معرفات للماهيات ، فالفصول المنطقية عنوانات الفصول الحقيقية تؤخذ منها في تعاريفها ، ولا محالة كليّات عقلية لتحمل .

وتحقيق هذا المطلب الأشمخ الأسني يطلب في عدة مواضع من كلمات صدر المتألهين نهديك إليها لتحصيل مزيد الاستبصار ان اخذت الفطانة بيدك .

الف - منها ما قال في تعليقة على الشفاء ما هذا لفظه : « كلمة عرشية ، انّ الذي هدانا اللّه بنوره وأفاض على قلبنا بفضله هو أن الصور النوعية ليست بجواهر ولا بأعراض بل هي وجودات خاصّة للجسمانيات النوعيّة ، والوجود ليس بجوهر في ذاته ولا عرض ، بل لاتحاده بالماهية يوصف بأحدهما ، وذلك لأن فصول الجواهر متّحدة مع الصور ، والجنس ليس للفصل المقسّم ولكن متحدة معه في الوجود إلا أن للعقل أن يفرق بينهما بحسب المعنى والمفهوم فيجد أن معنى أحدهما لازم أعم للاخر والآخر عارض أخص له الخ ( ص 73 ط 1 - إيران . المطبوع على الحجر ) .

ب - ومنها في ذيل الفصل السابع من المرحلة الرابعة من الاسفار حيث قال : ان حقيقة الفصول وذواتها ليست إلّا الوجودات الخاصّة للماهيات التي هي اشخاص حقيقية ، فالموجود في الخارج هو الوجود لكن يحصل في العقل بوسيلة الحس أو المشاهدة الحضورية من نفس ذاته مفهومات كلية عامة أو خاصّة ؛ ومن عوارضه أيضا كذلك ؛ ويحكم عليها بهذه الأحكام بحسب الخارج فما يحصل في العقل من نفسه ذاته يسمى بالذاتيات ، وما يحصل فيه لا من ذاته بل لأجل جهة أخرى يسمّى بالعرضيات الخ ( ج 1 ط 1 - ص 119 ) .

ج - ومنها في الفصل الثالث من المقالة الأولى من القسم الرابع من الجواهر والاعراض من الاسفار حيث قال : الفصول بالحقيقة هي وجودات مخصوصة يلزمها ماهية الجنس ، وليس لزوم الجنس لها وعروضها إياها عروضا خارجيا أو ذهنيا بمعنى أن يكون للعارض وجود وللمعروض وجود آخر ، بل وجود الفصول بعينه نحو من انحاء وجود الجنس ، لكنّ العقل بضرب من التحليل يحكم بالمغائرة بينهما من جهة التعيين والإبهام كما بين الوجود الشخصي والماهية النوعية ( ص 56 ج 2 ط 1 ) .

د - ومنها في ذيل الفصل الخامس من الفن الرابع من الجواهر والاعراض من الاسفار أيضا حيث