شرح المنظومة — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

المعرفات

بالداني والعالي والأعلى وزعت * فأين مجمل وما قد فصلت

إذ شيء أو أشياء بسؤل تتسق * تختلف الحقائق أو تتفق

فالأول الكلي بحد أجبا * وثانيا أجب بجنس نسبا

والأول الجزئي وثالث شرك * في النوع إن بما إليه قد سلك

وقد يقال الفصل قد يقال * وما الحقيقي به السؤال

وليس فيه البعد عن صواب * عند الحكيم صاحب اللباب

إذا الفصول صور نوعية * والشيء شيئا كان بالفعلية

من ذا على الفصل القريب دار حد * إذا المقومات كلا ذا وجد

لكنه قواعد القوم هدم * وقولهم لذي الجميع محترم

وللإلهي تفنن النمط * ووجه ميز بقوام ما اختلط

هاؤم إلى حد الوجود بعلل * حدود وسطى في البراهين تحل

فمنه ما مبدأ برهان وما * نتيجة وما تأتي منهما

وذا تمامه فإذ جزء سبب * لآخر كمثل تعريف الغضب

بغليان دم قلب يعتري * للانتقام وخسوف القمر

بانمحاء نوره والطمس * لحجب الأرض بينه والشمس

إن قياسين بكل طويا * عليك ترتيبهما ما خفيا

فإن على العلة تقتصر يعد * مبدأ برهان وبالمعلول حد

نتيجة له وتم حصلا * يجمع الانمحاء وحجب مثلا

وربما حد ولا علات * إذ في أمور اعتباريات

الحد بالبرهان ليس يكتسب * إذ لا إلى النهاية الأمر ذهب

أو اكتسابه يكون دائرا * إن يكن الأوسط حدا آخرا

وكيف والذاتي لو تكررا * بدا الغنى عنه وخلف ظهرا

وإنه صودر في البيان * إن لم يكن لواحد حدان

وإن بأوسط هو الرسم اقتنص * فكيف الاقتناص للذات يخص

وأيضا إن أطلقت حمل الأكبر * فهكذا مستنتج في الأصغر

وإن على حدية له حمل * فكيف حد النوع للخص جعل