شرائع الإسلام ( تعليق البقال ) — الجزء ١، الصفحة ٦٧

الحادية عشرة من صلى خلف إمام لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام

السادسة إذا تشاح الناس في الأذان قدم الأعلم « 1 »

السادسة إذا تشاح الناس في الأذان قدم الأعلم « 1 »

ومع التساوي يقرع بينهم .

السابعة إذا كانوا جماعة جاز أن يؤذنوا جميعا

السابعة إذا كانوا جماعة جاز أن يؤذنوا جميعا

والأفضل إذا كان الوقت متسعا أن يؤذنوا واحدا بعد واحد .

الثامنة إذا سمع الإمام أذان مؤذن جاز أن يجتزئ به في الجماعة

الثامنة إذا سمع الإمام أذان مؤذن جاز أن يجتزئ به في الجماعة

وإن كان ذلك المؤذن منفردا .

التاسعة من أحدث في أثناء الأذان أو الإقامة تطهر وبنى

التاسعة من أحدث في أثناء الأذان أو الإقامة تطهر وبنى

والأفضل أن يعيد الإقامة .

العاشرة من أحدث في الصلاة تطهر وأعادها

العاشرة من أحدث في الصلاة تطهر وأعادها

ولا يعيد الإقامة إلا أن يتكلم .

الحادية عشرة من صلى خلف إمام لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام

الحادية عشرة من صلى خلف إمام لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام

فإن خشي فوات الصلاة اقتصر على تكبيرتين وعلى قوله قد قامت الصلاة وإن أخل « 2 » بشيء من فصول الأذان استحب للمأموم أن يتلفظ به

( 1 ) المسالك 1 / 24 : المراد بالأعلم هنا ، الأعلم بأحكام الاذان التي من جملتها الأوقات ، لا مطلق العلم . وانما يقدم الأعلم على غيره ، مع تساويهما عدالة أو فسقا . فلو اختلفا قدم العدل ، وكذا يقدم المبصر على المكفوف ، والأشد محافظة على الاذان في الوقت . . . ( 2 ) أي : الامام .