غريب الحديث في بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٧٥

باب الهمزة مع الميم

كلّ خبث . وإذا قيل : امّ الخير ؛ فهي التي تجمع كلّ خير ، وإذا قيل : امّ الشَّرّ ؛ فهي التي تَجمَع كلّ شرّ ( النهاية ) .

* وعن رجل لأبي عبداللَّه عليه السلام : « إنّ لي صبيّاً ربّما أخذه ريح امّ الصبيان » : 92 / 148 . يعني الريح التي تَعْرِض لهم ، فربّما غُشي عليهم منها ( النهاية ) .

* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « يُحشر عبد المطّلب يوم القيامة امّةً وَحْده » : 15 / 157 . الامّة :

الرجل المُنفَرِد بدِينٍ ، كقوله تعالى : إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ ( النهاية ) .

* وفي حديث البغلة : « فصرعتْ بالّذي أرسلتُ بها معه فأمَّتْه » : 59 / 222 . أي شجّته شجّة بلغت امّ الدماغ . وفي بعض النسخ : « فأوهنتْه » ؛ أي أضعفته ، وكأ نّه أظهر ( المجلسي : 59 / 222 ) .

* وفي الديَة : « فإن كانت ثاقبة فتلك تسمّى المَأْمُومة » : 101 / 416 . هي الشَّجَّة التي بَلَغَت امّ الرأس ؛ وهي الجِلدة التي تَجمع الدماغ . يقال : رجل أمِيم ومَأْمُوم ( النهاية ) .

* وفي توحيد المفضّل : « انظر . . . إلى ذوات الأربع كيف تراها تَتْبع امّاتِها » : 3 / 93 .

الامّات : جمع الامّ ، وقيل : إنّما تستعمل في البهائم ، وأمّا في النّاس فيقال : امّهات ( المجلسي : 3 / 95 ) .

* وفي أمير المؤمنين عليه السلام : « فأمّ الجبّانة ، ولحِقه جماعة » : 74 / 402 . يقال : أمَّه يَؤمُّه أمّاً وتَأمَّمه وتَيَمَّمَه ؛ أي قصده .

* وعنه عليه السلام في مدح هَمْدان :

تَيَمَّمتُ همْدان الذين هُمُ هُمُ * إذا ناب أمرٌ جُنّتي وسهامي

: 32 / 497 . تَيَمَّمْت ؛ أي قصدت .

* وعن عَدِيّ بن حاتم في صفّين : « يا أمير المؤمنين ! أمّا إذا كنتَ حيّاً فالأمر أمَمٌ » :

32 / 509 . الأمَم : القُرْب ، واليسير . وقال ابن السكّيت : الأمَم : بين القريب والبعيد ، وهو من المقاربة . والأمم : الشيء اليسير . ويقال : أخذت ذلك من أمَمٍ ؛ أي من قُربٍ ، وداري أمَمُ داره ؛ أي مقابِلَتُها ( المجلسي : 32 / 524 ) .