غريب الحديث في بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥

باب الخاء مع التاء

* ومنه في نساء الجنّة : « لا دخّالات ، ولا ختّالات » : 8 / 140 .

ختم : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لم يجز لنبيّ نبوَّة حتّى يأخذ خاتِماً من محمّد صلى الله عليه وآله ، فلذلك سُمّي خاتم النبيِّين » : 39 / 347 . يجوز فيه فتح التاء وكسرها ، فالفتح بمعنى الزينة ، مأخوذ من الخاتَم الذي هو زينة لِلابِسِه ، والكسر اسم فاعل بمعنى الآخر ( مجمع البحرين ) .

* ومن أسمائه صلى الله عليه وآله : « الخاتِم » . قال اللَّه تعالى : وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ من قولك : خَتَمت الشيء ؛ أي تمّمته ، وبلغت آخره . وهي خاتمة الشيء وختامه ، ومنه ختم القرآن ، خِتامُهُ مِسْكٌ ؛ أي آخرُ ما يستطعمونه عند فراغهم من شربه ريحُ المسك ، فسمّي به ؛ لأنّه آخر النبيِّين بعثة : 16 / 118 . فهو تمّم النبوّة بمجيئه ، فلا يأتي بعده نبيّ ولا رسول .

ختن : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « إذا الْتقى الختانان وجَبَ عليه الغُسْل » : 40 / 234 . هما مَوْضع القَطْع من ذَكر الغلام وفَرْج الجارية . ويقال لقَطْعِهما : الإعذار والخَفْض ( النهاية ) .

* وعن ابن سلام : « يا محمّد . . . فأخْبرني هل اخْتَتن آدم أم لا ؟ قال : نعم . . . خَتَن نفسه بيده » : 57 / 246 .

* وسُئِل أبو عبداللَّه عليه السلام : « مَن قبلنا يقولون : إنّ إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام خَتَن نفسه بقَدوم على دَنّ ، فقال : سبحان اللَّه ! ليس كما يقولون ، كذِبوا على إبراهيم عليه السلام » : 12 / 100 .

* وسأل الشاميُّ أمير المؤمنين عليه السلام : عمّن خَلق اللَّه من الأنبياء مختوناً ، فقال : « خلق اللَّه آدم مختوناً ووُلد شيث مختوناً ، وإدريس ونوح وسام بن نوح وإبراهيم وداود وسليمان ولوط وإسماعيل وموسى وعيسى ومحمّد صلوات اللَّه عليه وعليهم » : 12 / 151 .

* وعن أبي حنيفة سايق الحاجّ : « مرّ بنا المفضّل وأنا وخَتَني نتشاجر في ميراث » :

73 / 45 . الخَتَن - بالتحريك - : زوج بنت الرجل ، وزوج اخْته ، أو كلّ من كان من قِبَل المرأة ( المجلسي : 73 / 45 ) .

* ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لعليّ عليه السلام : « ونِعْمَ الخَتَنُ أنت » : 43 / 112 .