غريب الحديث في بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ١١٧

باب الباء مع الراء

والجمع بِرْكات ( القاموس المحيط ) . وبَرَكة النّار لعلّها تحريض على إيقادها للطبخ في البيت ؛ فإنّه يوجب البَرَكة ( المجلسي : 61 / 134 ) .

* وفيما اوحِي إلى عيسى عليه السلام : « فبُورِكْتَ كبيراً ، وبُورِكْتَ صغيراً حيثما كنتَ » : 14 / 289 .

أي زِيد في علمك وقربك وكمالك في صغرك وكبرك ، أو جعلتُك ذا بَرَكَة في اليد واللسان بإحياء الموتى ، وإبراء ذوي العاهات ، وتكثير القليل من الطعام والشراب ( المجلسي : 14 / 299 ) .

* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في الجنّة : « ينطلقون صفّاً واحداً . . . لا يفوّت اذن ناقةٍ ناقتها ولا بِرْكَة ناقة بِرْكَتها » : 65 / 72 . أي صدرها .

* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الأرض ودحوها على الماء : « ألقت السحابُ بَرْك بَوانِيها » : 54 / 112 . البَرْك : الصدر ، والبَواني : أركان البِنْيَة ( النهاية ) .

* وفي سنن إدريس عليه السلام : « إذا بَرَكْتُم وسجدتم فأبعدوا عن نفوسكم أفكار الدنيا » :

11 / 283 .

بركن : عن عليّ بن جعفر في لباس الرجل : « أيصلح له أن يلبس الطيلسان فيه ديباج ، والبَرَّكان عليه حرير ؟ » : 10 / 263 . يقال للكساء الأسود : البَرَّكان ( القاموس المحيط ) .

* وفي حديث سليمان عليه السلام : « انتهى إلى جزيرة بَرْكاوان » : 14 / 72 . بالفتح والسكون :

ناحية بفارس ( معجم البلدان ) .

برم : عن أبي عبداللَّه عليه السلام في بيعة النساء للنبيّ صلى الله عليه وآله : « دعا بِتَورِ برام فصبّ فيه نضوحاً » :

21 / 134 . البُرْمَة : القِدر مطلقاً ، وجمعها بِرام ، وهي في الأصل المتّخذة من الحَجَر المعروف بالحجاز واليمن ( النهاية ) .

* ومنه عن امّ سلمة في حديث الكساء : « فجاءت فاطمة ببُرْمَة فيها حريرة » : 35 / 223 .

أي بقِدر .

* وعن أعرابي للنبيّ صلى الله عليه وآله : « انقطعت الأنواء ، واحترقت العَنَمة ، وخفّت البَرَمَة » : 21 / 376 .

البَرَمَة : زَهْر الطَّلْح ، وجمعها بَرَم ، يعني أنّها سَقَطَت من أغصانها للجَدْب ( النهاية ) .