المناهج الروائية عند الشريف المرتضى — الصفحة ٢٦١

الموضع الرابع

وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى » . « 1 » ولابدَّ من أن نصرف ما ظاهره بخلاف هذه الأدلّة إلى ما يطابقها إن أمكن ، أو نردّه ونبطله .

وقد روي عن ابن عبّاس في هذا الخبر أنّه قال : وَهَل ابن عمر ، إنّما مرّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله على قبر يهودي أهله يبكون عليه ، فقال : إنّهم ليبكون عليه وإنّه ليعذّب » . « 2 »

وقد روي إنكار هذا الخبر عن عائشة أيضاً ، وأنّها قالت لما خبّرت بروايته ، وَهَل أبو عبد الرحمن كما وَهَل يوم قليب بدر ، إنّما قال صلى الله عليه وآله : إنّ أهل الميّت ليبكون عليه ، وإنّه ليعذّب بجرمه . « 3 »

فهذا الخبر مردود ومطعون عليه كما ترى .

ومعنى قولهما : وَهَل : أيذهب وهمه إلى غير الصواب ، يقال : وهلت إلى الشيء أو هل وهلًا : إذا ذهب وهمك إليه . وقد وهلت عنه أو هل وهلًا : إذا نسيته وغلطت فيه ، ووهل الرجل يوهل وهلًا : إذا فزع ، والوهل : الفزع .

وموضع وهله في ذكر القليب أنّه روي أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وقف على قليب بدر ، فقال :

هل وجدتم ما وعد ربّكم حقّاً ؟ ثمّ قال : إنّهم ليسمعوا ما أقول ، فأنكر ذلك عليه .

وقيل : إنّما قال صلى الله عليه وآله : إنّهم الآن ليعلمون إنّ الّذي كنت أقول لهم هو الحقّ . واستشهد بقوله تعالى : « إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى » . « 4 »

ويمكن في الخبر إن كان صحيحاً وجوه من التأويل . . . . « 5 »

ويتوسّع الشريف المرتضى قدس سره بمنهجيته في الخبر المروي عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « إنّ قلوب

( 1 ) . الأنعام : 164 . ( 2 ) . مسند أحمد بن حنبل : ج 6 ص 281 . ( 3 ) . المصنّف لابن أبي شيبة : ج 3 ص 392 . ( 4 ) . النمل : 80 . ( 5 ) . تنزيه الأنبياء والأئمّة عليهم السلام : ص 203 .