المناهج الروائية عند الشريف المرتضى — الصفحة ٢٢٢

المناهج المنطقية في المسائل العقائدية

وقد دخل الإمام علي عليه السلام تحت قوله تعالى : « وَأَنْفُسَنا » ولا يجوز للنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أن يجعله من نفسه إلّاوهو يتلوه في الفضل .

وقد أشار القاضي عبدالجبّار إلى ذلك في صدر تعرضه إلى هذه الكريمة ، وأورد عليها بثلاثة إشكالات :

الإشكال الأوّل : أنّ الإمامة قد تكون فيمَن ليس بأفضل .

الإشكال الثاني : أنّ بعض مشايخ القاضي كان يذكر عن بعض أصحاب الآثار أنّ الإمام علي عليه السلام لم يكن في المباهلة .

الإشكال الثالث : أنّ أبا هاشم كان يقول : إنّما خصّص صلى الله عليه وآله من تقرّب منه في النسب ، ولم يقصد الإبانة عن الفضل ، ودلّ على ذلك بأنّه عليه السلام أدخل فيها الحسن والحسين عليهما السلام مع صغرهما ؛ لما اختصا به من قرب النسب ، وقوله : « وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ » . . . ، ولا ينكر أن يدلّ ذلك على لطف محله . . . ، وإنّما أنكرنا أن يدلّ ذلك على أنّه الأفضل ، أو على الإمامة . « 1 »

وقد أجاب الشريف المرتضى قدس سره عن الإشكالين الأوّلين بجواب واحد بقضية منطقية ، ثمّ عقّب عن الإشكال الثاني ، وقال : « وهذا الضرب من الاستدلال كالمستغني عن تكلّف إطباق أهل الحديث كافة على دخول أمير المؤمنين عليه السلام في المباهلة ، وإنّما أوردناه استظهاراً في الحجّة » . « 2 »

والقضيّة الّتي أشرنا إليها من كلام الشريف المرتضى قدس سره ، هي :

1 . إنّ آية المباهلة تدلّ على فضل من دعي إليها .

2 . ومن دعي فهو مقدّم على غيره .

3 . إذاً مَن دعي فهو أفضل ومقدّم على غيره .

( 1 ) . المغني في أبواب التوحيد والعدل ( القسم الأوّل ) : ج 20 ص 142 . ( 2 ) . الشافي في الإمامة : ج 2 ص 254 - 255 .