المناهج الروائية عند الشريف المرتضى — الصفحة ١٩٣

منهج العدول عن الظواهر المحالة

فقال رجل : يكون فينا قردة وخنازير ؟ ! قال : وما يؤمنك لا أم لك . « 1 » وهذا تصريح بالمسخ .

وقد تواترت الأخبار بما يفيد أنّ معناه : تغيير الهيئة والصورة . « 2 »

وفي الأحاديث : أنّ رجلًا قال لأمير المؤمنين عليه السلام وقد حكم عليه بحكم : واللَّه ما حكمت بالحقّ .

فقال له : اخسأ كلباً ، وأنّ الأثواب تطايرت عنه وصار كلباً يمصع بذنبه . « 3 »

وإذا جاز أن يجعل اللَّه - جلّ وعزّ - الجماد حيواناً ، فمن ذا الّذي يحيل جعل حيوان في صورة حيوان آخر ؟ !

فأجاب الشريف المرتضى قدس سره قائلًا : « اعلم إنّا لم نحل المسخ ، وإنّما أحلنا أن يصير الحي الّذي كان إنساناً نفس الحي الّذي كان قرداً أو خنزيراً » .

والمسخ أن يغير صورة الحي الّذي كان إنساناً يصير بهيمة ، لا أنّه يتغيّر صورته إلى صورة البهيمة .

والأصل في المسخ قوله تعالى : « كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ » * ، وقوله تعالى « وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ » .

وقد تأوّلَ قوم من المفسرين آيات القرآن الّتي في ظاهرها المسخ ، على أنّ المراد بها أنّا حكمنا بنجاستهم ، وخسة منزلتهم ، وإيضاع أقدارهم ؛ لما كفروا وخالفوا ، فجروا بذلك مجرى القرود الّتي لها هذه الأحكام ، كما يقول أحدنا لغيره :

ناظرت فلاناً وأقمت عليه الحجّة حتّى مسخته كلباً على هذا المعنى .

وقال آخرون : بل أراد بالمسخ : أنّ اللَّه تعالى غيّر صورهم ، وجعلهم على صور

( 1 ) . الدرّ المنثور : ج 2 ص 295 . ( 2 ) . أورد العلّامة المجلسي جملة منها في بحار الأنوار : ج 76 ص 220 - 245 . ( 3 ) . يمصع بذنبه : أييحركه ، كأنّه يتملّق بذلك .