المناهج الروائية عند الشريف المرتضى — الصفحة ١٠٣

إشكالات آرائه النادرة

الأوّل قدس سره وما نقله الشريف المرتضى قدس سره عنه من النقول بأسانيد متّصلة إلى أئمة العصمة والطاهرة عليهم السلام حيث نقل الشريف المرتضى قدس سره ، عن ابن الجنيد ، عن ابن محبوب ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام : إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قضى أن يتقدّم صاحب اليمين في المجلس بالكلام . « 1 »

وقال السيّد المرتضى قدس سره في كتابه الانتصار : « قال ابن الجنيد : إلّاأنّ ابن محبوب فسّر ذلك - أيالحديث السابق - في حديث رواه عن عبداللَّه بن سنان ، عن أبي عبداللَّه عليهم السلام أنّه قال : إذا تقدّمت مع خصم إلى والٍ أو قاضٍ فكن عن يمينه » . « 2 » فعبارة الشريف المرتضى قدس سره بالنسبة إلى الفقيه الإسكافي قدس سره فيها نوع تسامح .

وقد كرّر الشريف المرتضى قدس سره نقضه على الإسكافي في مواضع مختلفة :

أ - قال الشريف المرتضى قدس سره : وممّا انفردت به الإمامية : القول بأنّ الإبل إذا بلغت خمساً وعشرين ففيها خمس شياه ؛ لأنّ باقي الفقهاء يخالفون في ذلك ، ويوجبون في خمس وعشرين ابنة مخاض . . . .

فإن قيل : قد خالفها أبو علي بن الجنيد في ذلك ، وقال : إنّ في خمس وعشرين ابنة مخاض . . . .

قلنا : إجماع الإمامية قد تقدّم ابن‌الجنيد وتأخّر عنه ، وإنّما عول ابن الجنيد في هذا المذهب على بعض‌الأخبار المروية عن أئمتنا عليهم السلام ، ومثل هذه‌الأخبار لايعوّل عليها . « 3 »

ب - قال الشريف المرتضى قدس سره : وممّا انفردت به الإمامية : القول بأنّ مَن فرّ بدراهم أو بدنانير من الزكاة فبَكها أو أبدل في الحول جنساً بغيره هرباً من وجوب الزكاة ، فإنّ الزكاة تجب عليه ، إذا كان قصده بما فعله الهرب منها ، وإن كان له غرض آخر

( 1 ) . الانتصار : ص 244 . ( 2 ) . المصدر السابق . ( 3 ) . المصدر السابق : ص 214 - 215 .