التصحيف في متن الحديث — الصفحة ٢٣٣

أ - الأُسرة الحديثية

الإملاء ، فإنّ تلفظهما متقارب جدّاً . ويمكننا معرفة النسخة الصحيحة من بين النسختين من خلال مراجعة الأحاديث المشتملة على نفس المضمون ، نظير الأحاديث التالية :

338 . في الكافي : عَنهُ ، عَنِ ابنِ فَضّالٍ عَن عاصِمِ بنِ حُمَيدٍ ، عَن أَبي حَمزَةَ الثُّماليِّ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ الحَسَنِ ، عَن أُمِّهِ فاطِمَةَ بِنتِ الحُسَينِ بنِ عَليٍّ عليه السلام قالَ :

قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : ثَلاثُ خِصالٍ مَن كُنَّ فيهِ استَكمَلَ خِصالَ الإيمانِ : إِذا رَضيَ لَم يُدخِلهُ رِضاهُ في باطِلٍ ، وَإِذا غَضِبَ لَم يُخرِجهُ الغَضَبُ مِنَ الحَقِّ ، وَإِذا قَدَرَ لَم يَتَعاطَ ما لَيسَ لَهُ . « 1 »

339 . وفي كتاب من لا يحضره الفقيه : وَمَرَّ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله بِقَومٍ يَتَشاءَلونَ حَجَراً ، فَقالَ :

ما هَذا وَما يَدعوكُم إِلَيهِ

؟ قالوا : لِنَعرِفَ أَشَدَّنا وَأَقوانا ، قالَ :

أَفَلا أَدُلُّكُم عَلى أَشَدِّكُم وَأَقواكُم

؟ قالوا : بَلى يا رَسولَ اللَّهِ ، قالَ :

أَشَدُّكُم وَأَقواكُمُ الَّذي إِذا رَضيَ لَم يُدخِلهُ رِضاهُ في إِثمٍ وَلا باطِلٍ ، وَإِذا سَخِطَ لَم يُخرِجهُ سَخَطُهُ مِن قَولِ الحَقِّ ، وَإِذ مَلَكَ لَم يَتَعاطَ ما لَيسَ لَهُ

. وَفي خَبَرٍ آخَرَ :

وَإِذا قَدَرَ لَم يَتَعاطَ ما لَيسَ لَهُ بِحَقٍّ . « 2 »

340 . وفي بحار الأنوار : عَنِ ابنِ الوَليدِ ، عَنِ الصَّفّارِ ، عَنِ البَرقيِّ ، عَن أَبيهِ ، عَن صَفوانَ بنِ يَحيى ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ سِنانٍ قالَ : ذَكَرَ رَجُلٌ المُؤمِنَ عِندَ أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، فَقالَ

إِنَّما المُؤمِنُ الَّذي إِذا سَخِطَ لَم يُخرِجهُ سَخَطُهُ مِنَ الحَقِّ ، وَالمُؤمِنُ الَّذي إِذا رَضيَ لَم يُدخِلهُ رِضاهُ في باطِلٍ ، وَالمُؤمِنُ الَّذي إِذا قَدَرَ لَم يَتَعاطَ ما لَيسَ لَهُ . « 3 »

كما أنّ لحاظ الروايات المخالفة قد يسعفنا في تعيين النسخة الصحيحة ؛ لأنّ الأشياءُ تعرف بأضدادها .

( 1 ) . الكافي : ج 2 ص 239 ح 29 . ( 2 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 407 ح 5882 . ( 3 ) . بحار الأنوار : ج 64 ص 289 ح 10 نقلًا عن الخصال .