التصحيف في متن الحديث — الصفحة ١٩٥

ه - عدم دلالته على المطلوب

نصّ الحديث . وعند مراجعته في الكتب الأُخرى نجده كالتالي :

271 . 2 ) في بحار الأنوار : وَفي المجمع قالَ أَميرُ المُؤمِنينَ :

إِنَّ أَولى النّاسِ بِالأَنبياءِ أعمَلُهُم بِما جاؤوا بِهِ . « 1 »

فالمعيار المذكور في كلام الإمام هنا هو التبعية والعمل بما جاء به الأنبياء ، وهو موافق للمعيار المذكور في قوله تعالى : « إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا » ، فينسجم صدر الرواية مع ذيلها .

وليعلم أنّ هذا المثال يناسب العنوانين فقدان التناسب صدراً وذيلًا و « عدم انسجام الحديث مع الاستعمال القرآني » أيضاً .

ه - عدم دلالته على المطلوب

ه - عدم دلالته على المطلوب

قلنا سابقاً إنّ كلام المعصوم رصين متين ، متناسق الأجزاء ، فإذا وجدنا في شيء من النصوص الشريفة كلاماً على خلاف ذلك ، بأن كان الإمام في مقام الدعاء والتضرّع مثلًا - وهو يقتضي إظهار الذلّة والمسكنة - وأظهر خلاف ذلك ، فهو ممّا يثير الشكّ جدّاً في وقوع التصحيف ، ومن نماذجه ما يلي :

النموذج :

272 . 1 ) في السنن الكبرى : الفقيه ، أَنبَأَنا أَبو مُحَمَّدِ بنِ حَيّانَ الأَصبَهانيِّ ، حَدَّثَنا إِبراهيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ ، قالا : حَدَّثَنا هاشِمُ بنُ القاسِمِ ، حَدَّثَنا يَعلى ، حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنِ جَرأدٍ ، أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وآله كانَ إِذا استَسقى قالَ :

اللَّهُمَّ اسقِنا غَيثاً مُغيثاً مَريّاً ، تُوَسِّعُ بِهِ لِعِبادِكَ ، تَغرِزُ بِهِ الضَّرعَ وَتُحيي بِهِ الزَّرعَ . « 2 »

ومعنى « غرز الضرع » هو : قلّ لبنه ، فكتب ابن منظور في هذا المجال قائلًا :

الغارِزُ من النوق : القليلةُ اللبن . وغَرَزَتِ الناقَةُ تَغرُزُ غِرازاً وهي غارِزٌ من إِبل غُرَّزٍ : قلّ لبنها . وغَرّزها صاحبها : ترك حلبها أو كَسَع ضَرعها بماء بارد ليذهب

( 1 ) . بحار الأنوار : ج 64 ص 25 ، تنبيه الخواطر : ج 1 ص 24 . ( 2 ) . السنن الكبرى : ج 3 ص 356 .