التصحيف في متن الحديث — الصفحة ١٦٠

د - أخلاق المعصوم وسيرته

ثُمَّ استَيقِن بِالإِجابَةِ . « 1 »

فهذا الحديث واحد ، ولكن وقع التصحيف في المصادر الأصلية له ، ممّا صار سبباً لتعدّد نسخه ، ثمّ انتقل اختلاف النسخ إلى الكافي وما تلاه من المصادر ، فنجده مروياً بشكلين وبسندين كلاهما ينتهي إلى سيف بن عميرة ، في أحدهما : « بِظَهرِ قَلبٍ قاسٍ » وفي الآخر « بِظَهرِ قَلبٍ ساهٍ » .

كما روي نظير هذا النصّ عن النبي صلى الله عليه وآله ، فمن ذلك :

209 . في مستدرك الوسائل نقلًا عن القُطب الراوَندي في الدعوات : قالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وآله :

ادعوا اللَّهَ وَأَنتُم موقِنونَ بِالإجابَةِ ، وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ لا يَستَجيبُ دُعاءً مِن قَلبٍ لاهٍ . « 2 »

210 . وفي بحار الأنوار : وَرَأَينا في كِتابِ الأَدعَيةِ المَرويَةِ مِنَ الحَضرَةِ النَّبوَيِّةِ لِلسَمعانيِّ بِإِسنادِهِ المُتَّصِل عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وآله أَنَّهُ قالَ :

ادعوا اللَّهَ وَأَنتُم موقِنونَ بِالإِجابَةِ ، وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ لا يَستَجيبُ دُعاءً مِن قَلبٍ غافِلٍ لاهٍ . « 3 »

وهو مؤيد للنسخة التي ورد فيها : « بِظَهرِ قَلبٍ ساهٍ » .

د - أخلاق المعصوم وسيرته

د - أخلاق المعصوم وسيرته

الذي يلاحظ المجتمع الذي نعيش فيه أو المجتمعات الأُخرى يجد أنّ جملة من الآداب تحكم أفراده ، فلا يستطيع الفرد فعل ما شاء وإن كان سائغاً بلحاظ ديني وقانوني ؛ فمثلًا يسوغ للرجل شرعاً تقبيل زوجته وأُمّه وأُخته ، إلّاأنّ العرف لا يستسيغ تقبيل الزوجة أمام الآخرين ، وهكذا . وبما أنّ الهدف من بعثة نبيّنا الأعظم هي إتمام مكارم الأخلاق كما ورد في بعض الروايات ، فلا يعقل أن يأتي بأفعال لا

( 1 ) . عدّة الداعي : ص 138 ، مكارم الأخلاق : ص 270 . ( 2 ) . مستدرك الوسائل : ج 5 ص 191 ح 5657 ، الدعوات : ص 30 ح 61 . ( 3 ) . بحار الأنوار : ج 90 ص 321 .