تفسير أبي الجارود ومسنده — الصفحة ٥٢

4 . تفسير أبي الجارود

ومن الخصوصيّات المهمّة الأخرى في تفسير أبي الجارود ، بيان الناسخ والمنسوخ في آيات القرآن . وعلى سبيل المثال فقد أبيح في القرآن الزواج من النساء العفيفات من أهل الكتاب « 1 » . ويروي أبو الجارود عن الإمام الباقر عليه السلام أنّ هذه الآية قد نُسخت ، وناسخها هذه الآية : « وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ » « 2 » .

4 / 8 . توسيع المعنى وتحديده

ومن خصوصيّاته أيضاً توسيع المعنى الظاهري للآيات أو تحديده ، وسنذكر هنا إنموذجاً منه ، وهو : فقد جاء في القرآن : « وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ » « 3 » ، وظاهر هذه الآية مطلق طعام أهل الكتاب ، ولكنّ أبا الجارود يروي عن الإمام الباقر عليه السلام في تفسير « الطعام » : ب « الحبوب والبقول » « 4 » ؛ أي المراد من الطعام الحبوب والبقول لا مطلق الطعام الذي يشمل لحم الخنزير ولحم الحيوان غير الذكي ، وغير ذلك .

4 / 9 . بيان المعاني المجملة

ومن خصوصيّاته البارزة أيضاً بيان المجملات وترجيح وجه على الوجوه الأخرى .

على سبيل المثال : يقول اللَّه - تعالى - في القرآن : « وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ » « 5 » ، فإضافة الذكر إلى اللَّه على وجهين : إمّا من باب إضافة المصدر إلى الفاعل ، أو من باب إضافة المصدر إلى المفعول . وقد جاء في تفسير أبي الجارود عن الإمام الباقر عليه السلام في بيانها : « ذكر اللَّه لأهل الصلاة أكبر من ذكرهم إيّاه ، ألا ترى أنّه يقول : « اذكرونى أذكركم » « 6 » .

وبناءً على هذه الرواية يتأيّد الوجه الأوّل .

( 1 ) . المائدة : 5 . ( 2 ) . البقرة : 221 . التبيان في تفسير القرآن : ج 3 ص 446 . ( 3 ) . المائدة : 5 . ( 4 ) . الكافي : ج 6 ص 264 ح 6 . ( 5 ) . العنكبوت : 45 . ( 6 ) . تفسير القمّي : ج 2 ص 150 .