تفسير أبي الجارود ومسنده — الصفحة ١١٥

9 / 6 - الآيات « 84 - 86 »

100 . تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ : « أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ » - :

« فأمّا مَن يَهدي إلى الحَقِّ ، فَهُم مُحمَّدٌ وآلُ مُحَمَّدٍ مِن بَعدِهِ ، وأمّا مَن لا يَهِدّي إلّا أن يُهدى ، فهُوَ مَن خالَفَ - مِن قُرَيشٍ وغَيرِهِم - أهلَ بَيتِهِ مِن بَعدِهِ » . 1 * « 1 »

9 / 4 - الآية « 40 »

9 / 4 - الآية « 40 »

« وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ » .

101 . تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ : « وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ » - :

« فهُم أعداءُ مُحمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ مِن بَعدِهِ « وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ » وَالفسادُ : المَعصِيَةُ للَّهِ ولِرَسولِهِ » . 2 * « 2 »

9 / 5 - الآية « 50 »

9 / 5 - الآية « 50 »

« قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ » .

102 . تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ : « قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً » - :

« يَعني لَيلًا « أَوْ نَهاراً ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ » ، فَهذا عَذابٌ يَنزِلُ في آخِرِ الزَّمانِ على فَسَقَةِ أهلِ القِبلَةِ ، وهُم يَجحَدونَ نُزولَ العَذابِ عَلَيهِم » . 3 * « 3 »

9 / 6 - الآيات « 84 - 86 »

9 / 6 - الآيات « 84 - 86 »

« وَقالَ مُوسى يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ * فَقالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَنَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ » .


( 1 ) 1 * . تفسير القمّي : ج 1 ص 312 ؛ بحار الأنوار : ج 9 ص 213 ح 91 ؛ تفسير العيّاشي : ج 2 ص 122 ح 18 عن عمرو بن أبي القاسم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ؛ المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 400 عن زيد بن عليّ ، وكلاهما نحوه . ( 2 ) 2 * . تفسير القمّي : ج 1 ص 312 ؛ بحار الأنوار : ج 27 ص 222 ح 9 . ( 3 ) 3 * . تقسير القمّي : ج 1 ص 312 ؛ بحار الأنوار : ج 9 ص 213 ح 91 .