تفسير أبي الجارود ومسنده — الصفحة ١١٣

8 / 15 - الآية « 114 »

أربَعَةَ نَفَرٍ » . 1 * « 1 »

8 / 13 - الآيتان « 75 و 76 »

« وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ » .

95 . تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام ، قالَ : « هوَ ثَعلَبَةُ بنُ حاطِبِ بنُ عَمرِو بنِ عوَفٍ ، كانَ مُحتاجاً فَعاهَدَ اللَّهُ ، فَلمّا آتاهُ اللَّهُ بَخِلَ بِهِ » . 2 * « 2 »

8 / 14 - الآية « 109 »

« أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ » .

96 . تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام ، قالَ : « مَسجِدُ ضِرارٍ الّذي « أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ » » . 3 * « 3 »

8 / 15 - الآية « 114 »

« وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ » .

97 . تفسير القمّي - في قَولِهِ : « إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ » - : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام ، قالَ : « الأوّاهُ : المُتَضِّرعُ إلَى اللَّهِ في صَلاتِهِ ، وإذا خَلا في قَفرَةٍ في « 4 » الأرضِ وفِي الخَلَواتِ » . 5 * « 5 »

( 1 ) 1 * . تفسير القمّي : ج 1 ص 300 ؛ بحار الأنوار : ج 21 ص 221 ح 4 . ( 2 ) 2 * . تفسير القمّي : ج 1 ص 301 ؛ مجمع البيان : ج 5 ص 81 ؛ بحار الأنوار : ج 22 ص 96 ح 46 ؛ تفسير الطبري : ج 6 ص 189 عن أبي أمامة الباهلي . ( 3 ) 3 * . تفسير القمّي : ج 1 ص 305 ؛ بحار الأنوار : ج 21 ص 255 ح 1 . ( 4 ) . من ( خ . ل ) . ( 5 ) 5 * . تفسير القمّي : ج 1 ص 306 ؛ بحار الأنوار : ج 93 ص 290 ح 9 .