الكافية والشافية — الصفحة ٧٢

الثّلاثيّ :

و ( حرحيّ ) .

وأخت وبنت كأخ وابن عند سيبويه ، وعليه ( كلويّ ) ، وقال يونس : ( أختيّ ) و ( بنتيّ ) ، وعليه ( كلتيّ ) و ( كلتويّ ) و ( كلتاويّ ) .

والمركّب ينسب إلى صدره ، ك ( بعليّ ) و ( تأبّطيّ ) ، و ( خمسيّ ) في ( خمسة عشر ) علما ، ولا ينسب إليه عددا .

والمضاف إن كان الثّاني مقصودا أصلا كابن الزّبير وأبي عمرو قيل : ( زبيريّ ) و ( عمريّ ) ، وإن كان كعبد مناف وامرئ القيس قيل : ( عبديّ ) و ( مرئيّ ) .

والجمع يردّ إلى الواحد ، فيقال في كتب وصحف ومساجد وفرائض : ( كتابيّ ) و ( صحفيّ ) و ( مسجديّ ) و ( فرضيّ ) ، وأمّا مساجد علما ف ( مساجديّ ) ك ( أنصاريّ ) و ( كلابيّ ) .

وما جاء على غير ما ذكر فشادّ .

وكثر مجيء ( فعّال ) في الحرف ، ك ( بتّات ) و ( عوّاج ) و ( ثوّاب ) و ( جمّال ) ، وجاء ( فاعل ) أيضا بمعنى ( ذي كذا ) ، ك ( تأمر ) و ( لابن ) و ( دارع ) و ( نابل ) ، ومنه عِيشَةٍ راضِيَةٍ « 1 » و ( طاعم كأس ) « 2 » .

الجمع

الجمع

الثّلاثيّ :

الثّلاثيّ :

الغالب في نحو فلس على ( أفلس ) و ( فلوس ) ، وباب ثوب على ( أثواب ) وجاء ( زناد ) في غير باب سيل ، و ( رئلان ) و ( بطنان ) و ( غردة ) « 3 » و ( سقف ) و ( أنجدة ) شاذ .

ونحو حمل على ( أحمال ) و ( حمول ) ، وجاء على ( قداح ) و ( أرجل ) ، وعلى ( صنوان ) و ( ذؤبان ) و ( قردة ) .

ونحو قرء على ( أقراء ) و ( قروء ) ، وجاء على ( قرطة ) و ( خفاف ) و ( فلك ) .

( 1 ) الحاقة / 21 ، والقارعة / 7 . ( 2 ) إشارة إلى بيت الحطيئة في هجاء الزّبرقان بن بدر الصحابي ، حيث يقول : دع المكارم لا ترحل لبغيتها * واقعد فإنّك أنت الطّاعم الكاسي . ( 3 ) بطنان : جمع بطن ، ويقال : بطنان الجنة ، أي وسطها ، غردة : جمع مغرود ، يقال : أرض مغروداء : كثيرة الكمأة .