الكافية والشافية — الصفحة ٥٠

[ أفعال المدح والذّم ] :

وشرطهما أن يكون الفاعل معرّفا باللّام ، أو مضافا إلى المعرّف بها ، أو مضمرا مميّزا بنكرة منصوبة ، أو ب ( ما ) مثل فَنِعِمَّا هِيَ « 1 » ، وبعد ذلك المخصوص ، وهو مبتدأ ما قبله خبره ، أو خبر مبتدأ محذوف مثل ( نعم الرّجل زيد ) ، وشرطه مطابقة الفاعل ، و بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا « 2 » وشبهه متأوّل .

وقد يحذف المخصوص إذا علم مثل نِعْمَ الْعَبْدُ « 3 » و فَنِعْمَ الْماهِدُونَ ( 48 ) « 4 » .

و ( ساء ) مثل ( بئس ) ، ومنها ( حبّذا ) وفاعله ( ذا ) ، ولا يتغيّر وبعده المخصوص ، وإعرابه كإعراب مخصوص ( نعم ) ، ويجوز أن يقع قبل المخصوص وبعده تمييز أو حال على وفق مخصوصة .

( 1 ) البقرة / 271 . ( 2 ) الجمعة / 5 . ( 3 ) سورة ص / 30 ، 44 . ( 4 ) الذاريات / 48 .