الكافية والشافية — الصفحة ٣٩

[ جمع المذكر السالم ] :

والمذكّر : بخلافه .

وعلامة التّأنيث : التّاء ، والألف مقصورة أو ممدودة .

وهو حقيقيّ ولفظي .

فالحقيقيّ : ما بإزائه ذكر من الحيوان ، ك ( امرأة ) و ( ناقة ) .

واللّفظيّ بخلافه ، ك ( ظلمة ) و ( عين ) .

وإذا أسند الفعل إليه فبالتّاء . وأنت في ظاهر غير الحقيقيّ بالخيار ، وحكم ظاهر الجمع غير المذكّر السّالم مطلقا حكم ظاهر غير الحقيقيّ ، وضمير العاقلين غير المذكّر السالم : ( فعلت ) و ( فعلوا ) ، والنّساء والأيّام ( فعلت ) و ( فعلن ) .

[ المثنّى ] :

[ المثنّى ] :

المثنّى : ما لحق آخره ألف ، أو ياء مفتوح ما قبلها ، ونون مكسورة ؛ ليدلّ على أنّ معه مثله من جنسه .

فالمقصور إن كانت ألفه عن واو وهو ثلاثي قلبت واوا ، وإلّا فبالياء .

والممدود إن كانت همزته أصليّة تثبت ، وإن كانت للتّأنيث قلبت واوا ، وإلّا فالوجهان .

ويحذف نونه بالإضافة ، وحذفت تاء التّأنيث في ( خصيان ) و ( أليان ) .

[ المجموع ]

[ المجموع ]

المجموع : ما دلّ على آحاد مقصودة بحروف مفرده بتغيّر ما . فنحو ( تمر ) و ( ركب ) ليس بجمع على الأصح ، ونحو ( فلك ) جمع .

وهو صحيح ومكسّر ، فالصّحيح لمذكّر ولمؤنّث .

[ جمع المذكر السالم ] :

[ جمع المذكر السالم ] :

المذكّر : ما لحق آخره واو مضموم ما قبلها ، أو ياء مكسور ما قبلها ، ونون مفتوحة ؛ ليدل على أنّ معه أكثر منه .

فإن كان آخره ياء قبلها كسرة حذفت ، مثل : ( قاضون ) .

وإن كان آخره مقصورا حذفت الألف وبقي ما قبلها مفتوحا ، مثل : ( مصطفون ) و ( مصطفين ) .