الكافية والشافية — الصفحة ٣٤

[ الموصول ] :

ولا موضع له عند الخليل « 1 » ، وبعض العرب يجعله مبتدأ وما بعده خبره .

[ ضمير الشأن والقصة ] :

[ ضمير الشأن والقصة ] :

ويتقدّم قبل الجملة ضمير غائب يسمّى ضمير الشّأن والقصّة يفسّر بالجملة بعده ، ويكون منفصلا ومتصلا مستترا أو بارزا ، على حسب العوامل نحو ( هو زيد قائم ) ، و ( كان زيد قائم ) و ( إنّه زيد قائم ) .

وحذفه منصوبا ضعيف ، إلّا مع ( أن ) إذا خفّفت فإنّه لازم .

[ أسماء الإشارة ] :

[ أسماء الإشارة ] :

أسماء الإشارة : ما وضع لمشار إليه ، وهي خمسة :

للمذكّر ، ولمثنّاه ( ذان ) و ( ذين ) ، وللمؤنّث : ( تا ) و ( تي ) ، و ( ذي ) ، و ( ته ) ، و ( ذه ) ، و ( تهي ) ، و ( ذهي ) .

ولمثنّاه : ( تأن ) و ( تين ) .

ولجمعهما : ( أولاء ) مدّا وقصرا .

ويلحقها حرف التّنبيه ، ويتّصل بها حرف الخطاب .

وهي خمسة في خمسة ، فتكون خمسة وعشرين ، وهي : ( ذاك ) إلى ( ذاكنّ ) ، و ( ذانك ) إلى ( ذانكنّ ) ، وكذلك البواقي .

ويقال : ( ذا ) للقريب ، و ( ذلك ) للبعيد ، و ( ذاك ) للمتوسط ، و ( تلك ) و ( ذانّك ) و ( تانّك ) مشدّدتين .

و ( أولالك ) مثل ( ذلك ) .

وأمّا ( ثمّ ) و ( هنا ) و ( هنّا ) فللمكان خاصة .

[ الموصول ] :

[ الموصول ] :

الموصول : ما لا يتم جزءا إلّا بصلة وعائد ، وصلته جملة خبريّة ، والعائد ضمير له .

وصلة الألف واللّام اسم فاعل أو مفعول .

وهي : ( الّذي ) ، و ( الّتي ) ، و ( اللّذان ) و ( اللّتان ) بالألف والياء .

( 1 ) ما نسب للخليل هو قول البصريين في هذه المسألة ، يراجع : الإنصاف للأنباري ، المسألة رقم 100 .