الكافية والشافية — الصفحة ٣٢

[ المضمر ] :

[ عطف البيان ] :

[ عطف البيان ] :

عطف البيان : تابع غير صفة يوضّح متبوعه ، مثل [ من الرجز ] :

أقسم باللّه أبو حفص عمر « 1 »

وفصله من البدل لفظا في مثل [ من الوافر ] :

أنا ابن التّارك البكريّ بشر * . . . « 2 »

[ المبني ] :

[ المبني ] :

المبني : ما ناسب مبنيّ الأصل ، أو وقع غير مركّب .

وحكمه أن لا يختلف آخره باختلاف العوامل .

وألقابه : ضمّ ، وفتح ، وكسر ، ووقف .

وهي : المضمرات ، وأسماء الإشارة ، والموصولات ، وأسماء الأفعال ، والأصوات ، والمركّبات ، والكنايات ، وبعض الظّروف .

[ المضمر ] :

[ المضمر ] :

المضمر : ما وضع لمتكلّم ، أو مخاطب ، أو غائب تقدّم ذكره لفظا أو معنى أو حكما .

وهو متّصل ومنفصل .

فالمنفصل : المستقلّ بنفسه .

والمتّصل : غير المستقلّ بنفسه .

وهو مرفوع ، ومنصوب ، ومجرور .

فالأوّلان متّصل ومنفصل ، والثّالث متّصل ، فذلك خمسة أنواع .

( 1 ) هو لعبد اللّه بن كيسبة على ما ذكر ابن جحر في الإصابة ، وقيل : كنيته أبو كيسبة ، أو لأعرابي ، وزعم ابن يعيش أنه لرؤبة ، وهذا لا أصل له ( خزانة الأدب 5 / 154 ، 156 ) ، والشاهد فيه قوله : ( أبو حفص عمر ) ، حيث جاء التابع ( عمر ) توضيحا للكنية ( أبو حفص ) ؛ لكونه أشهر منها ، و ( عمر ) هنا هو عمر بن الخطاب الصحابي رضي اللّه عنه . ( 2 ) تمامه : عليه الطّير ترقبه وقوعا ، وهو للمرار الأسدي ، والشّاهد فيه كون ( بشر ) عطف بيان على ( البكري ) ؛ " لأنّ بشرا لو جعل بدلا من ( البكري ) - والبدل في حكم تكرير العامل - لكان ( التارك ) في التّقدير داخلا على ( بشر ) " ، وذلك غير جائز . المفصّل ص 158 .