الكافية والشافية — الصفحة ٣١

[ البدل ] :

فاللّفظيّ : تكرير اللّفظ الأوّل ، مثل ( جاءني زيد زيد ) ، ويجري في الألفاظ كلّها .

والمعنويّ بألفاظ محصورة ، وهي : نفسه ، وعينه ، وكلاهما ، وكلّه ، وأجمع ، وأكتع ، وأبتع ، وأبصع .

فالأوّلان يعمّان باختلاف صيغتهما وضميرهما ، تقول : ( نفسه ) ، ( نفسها ) ، ( أنفسهما ) ، ( أنفسهم ) ، ( أنفسهنّ ) .

والثّاني للمثنّى : ( كلاهما ) ، و ( كلتاهما ) ، والباقي لغير المثنّى باختلاف الضمير في :

( كلّه ) ، و ( كلّها ) ، و ( كلّهم ) ، و ( كلّهنّ ) .

والصيغ في البواقي ، تقول : ( أجمع ) و ( جمعاء ) و ( أجمعون ) و ( جمع ) .

ولا يؤكّد ب ( كلّ ) و ( أجمع ) إلّا ذو أجزاء يصح افتراقها حسّا أو حكما ، نحو ( أكرمت القوم كلّهم ) ، و ( اشتريت العبد كلّه ) ، بخلاف ( جاءني زيد كلّه ) .

وإذا أكّد المضمر المرفوع المتّصل بالنّفس والعين أكّد بمنفصل ، مثل : ( ضربت أنت نفسك ) .

و ( أكتع ) وأخواه أتباع ل ( أجمع ) ، فلا تتقدّم عليه ، وذكرها دونه ضعيف .

[ البدل ] :

[ البدل ] :

البدل : تابع مقصود بما نسب إلى المتبوع دونه .

وهو بدل الكلّ ، والبعض ، والاشتمال ، والغلط .

فالأوّل : مدلوله مدلول الأوّل .

والثّاني : جزؤه .

والثّالث : بينه وبين الأوّل ملابسة بغير هما .

والرّابع : أن تقصد إليه بعد أن غلطت بغيره ، ويكونان معرفتين ، ونكرتين ، ومختلفين .

وإذا كان نكرة من معرفة فالنّعت ، مثل : بِالنَّاصِيَةِ ( 15 ) ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ « 1 » .

ويكونان ظاهرين ، ومضمرين ، ومختلفين .

ولا يبدل ظاهر من مضمر بدل الكل إلّا من الغائب ، نحو : ( ضربته زيدا ) .

( 1 ) العلق / 15 ، 16 .