الكافية والشافية — الصفحة ٢٧

[ خبر ( ما ) و ( لا ) المشبّهتين ب ( ليس ) ] :

فإن كان مفردا فهو مبنيّ على ما ينصب به ، وإن كان معرفة أو مفصولا بينه وبين ( لا ) وجب الرّفع والتّكرير .

ومثل ( قضيّة ولا أبا حسن لها ) متأوّل ، وفي مثل : ( لا حول ولا قوّة إلّا باللّه ) خمسة أوجه « 1 » :

فتحهما ، ونصب الثّاني ورفعه .

ورفعهما .

ورفع الأوّل - على ضعف - وفتح الثّاني .

وإذا دخلت الهمزة لم يتغيّر العمل ، ومعناها الاستفهام والعرض والتّمنّي .

ونعت المبني الأوّل مفردا يليه مبني ومعرب ، رفعا ونصبا نحو ( لا رجل ظريف ، وظريف ، وظريفا ) ، وإلّا فالإعراب ، والعطف على اللّفظ وعلى المحلّ جائز مثل [ من الطويل ] :

لا أب وابنا . . . . * . . . « 2 »

وابن ، ومثل ( لا أبا له ) و ( لا غلامي له ) جائز ؛ تشبيها له بالمضاف ، لمشاركته له في أصل معناه ، ومن ثم لم يجز ( لا أبا فيها ) وليس بمضاف ؛ لفساد المعنى ، خلافا لسيبويه « 3 » .

ويحذف في مثل : ( لا عليك ) أي ( لا بأس ) .

[ خبر ( ما ) و ( لا ) المشبّهتين ب ( ليس ) ] :

[ خبر ( ما ) و ( لا ) المشبّهتين ب ( ليس ) ] :

خبر ( ما ) و ( لا ) المشبّهتين ب ( ليس ) : هو المسند بعد دخولهما .

وهي لغة أهل الحجاز .

وإذا زيدت ( إن ) مع ( ما ) ، أو انتقض النّفي ب ( إلّا ) ، أو تقدّم الخبر ، بطل العمل .

وإذا عطف عليه بموجب فالرّفع .

( 1 ) هي هكذا على الترتيب : لا حول ولا قوة إلا باللّه ، لا حول ولا قوة إلا باللّه ، لا حول ولا قوة إلا باللّه ، لا حول ولا قوة إلا باللّه ، لا حول ولا قوة إلا باللّه . ( 2 ) البيت بتمامه : فلا أب وابنا مثل مروان وابنه * إذا هو بالمجد ارتدى وتأزّرا ينسب إلى الفرزدق أو إلى رجل من عبد مناة ، والشاهد فيه العطف على اسم ( لا ) النافية للجنس من غير تكريرها بالنصب ، ويجوز الرفع على أنه معطوف على محل ( لا ) مع اسمها ؛ إذ هما في محل رفع مبتدأ . ( 3 ) ينظر : الكتاب 2 / 276 .