الكافية والشافية — الصفحة ١٠١

وهذه مسائل التّمرين

للإلباس ب ( علّكد ) فيهنّ .

ولا يبنى مثل ( جحنفل ) من كسرت أو جعلت ؛ لرفضهم مثله ؛ لما يلزم من ثقل أو لبس .

ومثل ( أبلم ) من وأيت : ( أوء ) ، ومن أويت : ( أوّ ) مدغما ؛ لوجوب الواو ، بخلاف تؤوي .

ومثل ( إجرد ) من وأيت : ( إيء ) ، ومن أويت : ( إيّ ) فيمن قال : ( أحيّ ) ، ومن قال :

( أحيّ ) قال : ( إيّ ) .

ومثل ( إوزّة ) من وأيت : ( إيئاة ) ، ومن أويت : ( إيّاة ) مدغما .

ومثل ( اطلخمّ ) من وأيت : ( ايأيّا ) ، ومن أويت : ( ايويّا ) .

وسئل أبو عليّ عن مثل ( ما شاء اللّه ) من ( أولق ) فقال : ( ما ألق الإلاق ) ، و ( اللّاق ) على اللّفظ ، و ( الألق ) على وجه ، بنى على أنّه فوعل .

وأجاب في ( باسم ) : ( بإلق ) أو ( بألق ) .

وسأل أبو عليّ ابن خالويه عن مثل ( مسطار ) من ( آءة ) فظنّه مفعالا وتحيّر ، فقال أبو علي : ( مساء ) ، فأجاب على أصله ، وعلى الأكثر ( مستاء ) .

وسأل ابن جنّي ابن خالويه عن مثل ( كوكب ) من ( وأيت ) مخفّفا مجموعا جمع السّلامة مضافا إلى ياء المتكلّم فتحيّر أيضا ، فقال ابن جنّي : ( أويّ ) .

ومثل ( عنكبوت ) من بعت : ( بيععوت ) .

ومثل ( اطمأنّ ) : ( ابيعّع ) مصحّحا .

ومثل ( اغدودن ) من قلت : ( اقووّل ) ، وقال أبو الحسن : ( اقويّل ) للواوات .

ومثل ( اغدودن ) : ( اقووول ) و ( ابيويع ) مظهرا .

ومثل ( مضروب ) من القوّة : ( مقويّ ) .

ومثل ( عصفور ) : ( قوّيّ ) ، ومن الغزو : ( غزويّ ) .

ومثل ( عضد ) من قضيت : ( قض ) .

ومثل ( قذعملة ) : ( قضيّة ) ك ( معيّة ) في التّصغير .

ومثل ( قذعميلة ) : ( قضويّة ) .