البهجة المرضية على ألفية ابن مالك — الصفحة ٤٤٧

فصل في لو

لو أنّ حيّا مدرك الفلاح « 1 » * ادركه ملاعب الرّماح

وغير ذلك « 2 » .

وإن مضارع تلاها صرفا * إلي المضي نحو لو يفي كفى

( وإن مضارع ) لفظا ( تلاها صرفا « 3 » إلى المضيّ ) معني ( نحو لو يفي كفى ) « 4 »

تتمة : جواب « لو » إمّا ماض معني ك « لو لم يخف اللّه لم يعصه » أو وضعا وهو « 5 » إمّا مثبت فاقترانه باللّام نحو : وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ « 6 » أكثر من تركها نحو : لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا « 7 » أو منفي بما ، فالأمر بالعكس نحو :

وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا « 8 » .

ولو نعطي الخيار لما افترقنا « 9 » * [ ولكن لا خيار مع اللّيالي ]

( 1 ) آخره ( أدركه ملاعب الرماح ) من قصيدة للبيد يمدح بها عامر بن مالك الملقب بملاعب الأنسة أي : الذي يلعب بالرماح ، يعني حتى لو كان في تلك المعركة رجل حي مدرك لطرق النجاة من الأخطار لأدركه ملاعب الأسنة ، أي : ملاعب الرماح وقتله بضربة واحدة . الشاهد : في وقوع الاسم ( مدرك ) خبرا لأنّ بعد لو . ( 2 ) كقوله تعالي يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ . ( 3 ) يعني إن وقع بعد لو فعل مضارع لفظا فيجب تأويله إلى الماضي في المعنى . ( 4 ) أي : لو وفي كفى . ( 5 ) يعني الفعل الذي هو ماض وضعا ( إذا وقع جواب لو ) فإن كان مثبتا فاقترانه باللام أكثر من عدم اقترانه وإن كان منفيّا فبالعكس أي : عدم اقترانه باللام أكثر . ( 6 ) الأنفال ، الآية : 23 . ( 7 ) النّساء ، الآية : 9 . ( 8 ) البقرة ، الآية : 253 . ( 9 ) وبعده ( ولكن الخيار مع الليالي ) يعني لو كان الاختيار بيدنا لما افترقنا مع الأحبّة ، ولكن الاختيار بيد الليالي ( الدهر ) . الشاهد : في اقتران ( ما افترقنا ) باللام ، وهو ماض وضعا ومنفيّ .