البهجة المرضية على ألفية ابن مالك — الصفحة ٣٥٨

القسم الثاني من قسمي العطف عطف النّسق

فصل : الضّمير المنفصل والمنصوب المتّصل كالظّاهر في جواز العطف عليه من غير شرط « 1 » .

وإن علي ضمير رفع متّصل * عطفت فافصل بالضّمير المنفصل

أو فاصل مّا وبلا فصل يرد * في النّظم فاشيا وضعفه اعتقد

( وإن علي ضمير رفع متّصل ) بارز أو مستتر ( عطفت فافصل ) بينهما ( بالضّمير المنفصل ) نحو كُنْتُمْ أَنْتُمْ أو آباؤُكُمْ « 2 » « 3 » اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ « 4 » . ( أو فاصل مّا ) « 5 » نحو يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ « 6 » « 7 » ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا « 8 » « 9 » .

( وبلا فصل يرد ) العطف ( في النّظم فاشيا ) وفي النّثر قليلا ، نحو :

[ ورجي الأخيطل من سفاهة رأيه ] * ما لم يكن وأب له لينالا « 10 »

وحكي سيبويه « مررت برجل سواء والعدم » « 11 » ( و ) مع ذلك ( ضعفه اعتقد ) « 12 » .

( 1 ) أي : من غير شرط الفصل كما في المرفوع المتصل ، فالمنفصل نحو أنت وزيد عالمان وإياك والشر ، والمنصوب المتصل نحو نصرتك وزيدا . ( 2 ) عطف آبائكم على ( تم ) في كنتم وفصل ( بأنتم ) مثال للبارز ، والمثال الثاني للمستتر ، إذ المعطوف عليه فيه الضمير المستتر في ( اسكن ) . ( 3 ) الأنبياء ، الآية : 54 . ( 4 ) البقرة ، الآية : 35 . ( 5 ) أي : أي فاصل كان ولو غير الضمير المنفصل . ( 6 ) عطف ( من ) على الواو في يدخلون ، والفاصل ضمير المفعول ( ها ) . ( 7 ) الرعد ، الآية : 23 . ( 8 ) المعطوف آبائنا ، والمعطوف عليه ( نا ) في أشركنا والعاطف ( لا ) والفاصل واو الزائدة . ( 9 ) الأنعام ، الآية : 148 . ( 10 ) عطف ( أب ) على المرفوع المتصل في يكن من غير فصل . ( 11 ) عطف العدم على الضمير المستتر في سواء ، أي : سواء هو والعدم . ( 12 ) أي : ومع أن سيبويه حكي ذلك عن العرب فهو ضعيف .