البهجة المرضية على ألفية ابن مالك — الصفحة ٣٥٢

القسم الثاني من قسمي العطف عطف النّسق

( بعضا ) تحقيقا أو تأويلا ( بحتّي اعطف علي كلّ ) نحو « أكلت السّمكة حتّي رأسها » « 1 » .

ألقي الصّحيفة كي يخفّف رحله * والزّاد حتّى نعله ألقاها « 2 »

( ولا يكون ) المعطوف بها ( إلّا غاية الّذي تلا ) « 3 » رفعة أو خسّة ،

نحو :

قهرناكم حتّي الكماة فأنتم * تهابوننا حتّي بنينا الأصاغر « 4 »

فرع : حتّي في عدم التّرتيب كالواو « 5 » .

( وأم ) باتّصال « 6 » ( بها اعطف بعد همز التّسوية ) وهي الهمزة الدّاخلة علي جملة في محلّ المصدر ، نحو سَواءٌ عَلَيْنا أَ جَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا « 7 » .

وربّما أسقطت الهمزة إن * كان خفا المعني بحذفها أمن

[ ولست أبالي بعد فقدي مالكا ] * أموتي ناء أم هو الآن واقع « 8 »

( 1 ) بنصب رأس مثال للبعض الحقيقي ، فإن المعطوف ( رأس ) بعض السمكة حقيقة . ( 2 ) المعطوف وهو نعله بعض المعطوف عليه أي الزاد تأويلا لأن النعل ليس بعضا من الزاد حقيقة ، بل بعض مجازي . ( 3 ) غاية الشيء نهايته وآخره . ( 4 ) فالكماة غاية ( كم ) في قهرناكم رفعة إذ المعني غلبناكم حتى شجعانكم و ( بنينا الأصاغر ) غاية ( نا ) في تهابوننا في الخسة والضعف ، لأن المعني تخافون منا حتى من أطفالنا الصغار . ( 5 ) فيعطف بها المتقدّم على المتأخر وبالعكس . ( 6 ) أم المتصلة ما وقع بين جملتين مرتبطتين بحيث يتمّ إحداها بالأخرى ، كارتباط جملتي الشرط والجزاء والمنفصلة ما وقع بين جملتين مستقلتين ولهذا تسمي المنفصلة كما يظهر ذلك في أمثلة القسمين . ( 7 ) إبراهيم ، الآية : 21 . ( 8 ) هذا مثال لما كانت الجملتان اسميّتين كما أن الذي قبله للفعليتين ، وكلاهما مؤولان بالمصدر ، فالأول تقديره سواء علينا الجزع والصبر ، والثاني تقديره لست أبالي بنأي موتي ووقوعه الآن .