البهجة المرضية على ألفية ابن مالك — الصفحة ٣٤٢

الثاني من التّوابع التوكيد

حقيق قمين » ، « 1 » والثاني إمّا يقترن بحرف عطف وهو الأكثر كقوله تعالى : أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى « 2 » أولا ، كقوله :

أيا من لست أقلاه * ولا في البعد أنساه

لك اللّه علي ذلك * لك اللّه لك اللّه « 3 »

ولا تعد لفظ ضمير متّصل * إلّا مع اللّفظ الّذي به وصل

( ولا تعد لفظ ضمير متّصل ) إذا أكّدته تأكيدا لفظيّا ( إلّا مع اللّفظ الّذي به وصل ) نحو « مررت بك بك » و « رأيتك رأيتك » ، ولوضوح أمر المنفصل « 4 » سكت عنه .

كذا الحروف غير ما تحصّلا * به جواب كنعم وكبلى

( كذا ) أي كالضّمير المتّصل ( الحروف غير ما تحصّلا به جواب ) فيجب إعادة ما اتّصل بها ، نحو أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ « 5 » « 6 » . وشذّ :

حتّي تراها وكأنّ وكأن « 7 » * [ أعناقها مشدّدات بقرن ]

واشذّ منه « 8 » :

[ فلا واللّه لا يلفي لما بي ] * « ولا للما بهم » ابدا دواء

( 1 ) فأكد ( حقيق ) بمرادفه في المعني وهو قمين وإن لم يتّحدا لفظا . ( 2 ) القيامة ، الآية : 34 و 35 . ( 3 ) فلك اللّه جملة مبتدء وخبر كرّر للتأكيد بغير عطف . ( 4 ) لأن معني المنفصل أنه غير متصل بشيء ليذكر مع التأكيد . ( 5 ) فأكد ( أنّ ) مع ما اتّصل بها ( كم ) . ( 6 ) المؤمنون ، الآية : 35 . ( 7 ) كرّر الحرف من غير ذكر متّصل به . ( 8 ) لاتّصال التابع بما لم يتّصل بالمتبوع .