البهجة المرضية على ألفية ابن مالك — الصفحة ٣٤١

الثاني من التّوابع التوكيد

واغن بكلتا في مثنّي وكلا * عن وزن فعلاء ووزن أفعلا

( واغن « 1 » بكلتا في مثنّي وكلا عن وزن فعلاء ) أي جمعاء في المؤنّث ( ووزن أفعلا ) أي أجمع في المذكّر ، وأجاز الكوفيّون استعمال ذلك « 2 » قياسا .

وإن تؤكّد ألضّمير المتّصل * بالنّفس والعين فبعد المنفصل

عنيت ذا الرّفع وأكّدوا بما * سواهما والقيد لن يلتزما

( وإن تؤكّد الضّمير المتّصل بالنّفس والعين فبعد ) أن يؤكّده ( المنفصل عنيت ) بهذا « 3 » الضّمير ( ذا الرّفع ) ، نحو « قوموا أنتم أنفسكم » بخلاف « قوموا أنفسكم » ، ويجوز تأكيد ذا النّصب والجرّ بهما وإن لم يؤكّد بمنفصل « 4 » .

( وأكّدوا ) الضّمير المتصل المرفوع ( بما سواهما « 5 » والقيد ) المذكور « 6 » حينئذ ( لن يلتزما ) فيجوز تركه .

وما من التّوكيد لفظي يجيء * مكرّرا كقولك أدرجي ادرجي

( وما من التّوكيد لفظىّ ) « 7 » هو الّذي ( يجيء مكرّرا ) ويكون في المفرد والجملة ، فالأوّل إمّا بلفظه ( كقولك ادرجي ادرجي ) « 8 » أو بمرادفه كقوله « أنت بالخير

( 1 ) أي : لا يجوز تأكيد التثنية المذكر بأجمع ولا المؤنث بجمعاء بل أكّدهما بكلا وكلتا فقط . ( 2 ) أي : تأكيد التثنية بأجمع وجمعاء . ( 3 ) أي : باتيان المنفصل فيما إذا كان المتبوع المتّصل مرفوعا . ( 4 ) نحو رأيته نفسه ومررت به نفسه . ( 5 ) أي : سوي النفس والعين . ( 6 ) أي : التأكيد بالمنفصل فيجوز تركه نحو جاؤوا كلّهم أجمعون ( 7 ) أي : قسم من التأكيد لفظي . ( 8 ) المقصود تأكيد الفعل فقط وإن تكرّر معه الفاعل أيضا فلا يرد عليه أنه من تأكيد الجملة .