البهجة المرضية على ألفية ابن مالك — الصفحة ٣٢٤

هذا باب أفعل التّفضيل

وأن يوحّدا ) وإن كان صاحب الصّفة بخلاف ذلك « 1 » نحو لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلى أَبِينا مِنَّا « 2 » « 3 » « قل إن كان آبائكم وأبنائكم » إلي أن قال : أَحَبَّ إِلَيْكُمْ « 4 » « 5 » .

وتلو أل طبق وما لمعرفة * أضيف ذو وجهين عن ذي معرفة

( وتلو أل ) أي المعرّف بها ( طبق ) أي مطابق لموصوفه في الإفراد والتّذكير وفروعهما « 6 » نحو : « زيد الأفضل » و « الزّيدان الأفضلان » و « الزّيدون الأفضلون » و « هند الفضلى » و « الهندان الفضليان » و « الهندات الفضليات والفضل » . « 7 »

( وما لمعرفة أضيف ) فهو ( ذو وجهين ) مرويّين ( عن ذي معرفة ) وجه يجريه مجري المجرّد « 8 » نحو وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ « 9 » وآخر يجريه مجري المعرّف بأل « 10 » نحو أَكابِرَ مُجْرِمِيها « 11 » .

هذا إذا نويت معني من وإن * لم تنوفهو طبق ما به قرن

( 1 ) بأن يكون الموصوف مؤنّثا أو تثنية أو جمعا . ( 2 ) فأحبّ مفرد مذكر مع أن موصوفه أعني يوسف وأخوه متعدد . ( 3 ) يوسف ، الآية : 8 . ( 4 ) أحبّ مفرد مذكر مع أن موصوفه كما ترى جموع . ( 5 ) التوبة ، الآية : 24 . ( 6 ) فرع الإفراد التثنية والجمع ، وفرع التذكير التأنيث . ( 7 ) جمع ثان ، لفضلي مؤنث أفضل . ( 8 ) فيأتي مفردا مذكرّا ، وأن كان الموصوف بخلافه فأحرص مفرد مع أن موصوفه ضمير جمع وهو مضاف إلى المعرفة . ( 9 ) البقرة ، الآية : 96 . ( 10 ) فيتبع موصوفه كما أن مجرمي المضاف إلى المعرفة تبع ( أكابر ) في الجمع والتذكير . ( 11 ) الأنعام ، الآية : 123 .