البهجة المرضية على ألفية ابن مالك — الصفحة ٣٠٩

هذا باب التّعجّب

هذا باب التّعجّب

هذا باب التّعجّب

وله صيغ كثيرة « 1 » نحو كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ « 2 » « 3 » « سبحان اللّه إنّ المؤمن لا ينجس » « 4 » .

واها لليلي ثمّ واها واها « 5 » * ( هي المني لو أنّنا نلناها )

والمبوّب له « 6 » في النّحو صيغتان أشار إليهما بقوله :

بأفعل انطق بعد ما تعجّبا * أو جيء بأفعل قبل مجرور ببا

وتلو أفعل انصبنّه كما * أوفى خليلينا وأصدق بهما

( بأفعل انطق ) حال كونه ( بعد ما ) النّكرة « 7 » إن أردت ( تعجّبا أو جيء بأفعل ) وهو

( 1 ) أي : وردت جمل كثيرة من كلام العرب دالّة على التعجّب بالقرائن وليست موضوعة في أصل اللغة للتعجّب والموضوعة للتعجّب لغة هي الصيغتان المعهودتان فقط . ( 2 ) فإن الجري على خلاف مقتضي الأدلة البيّنة مورد للتعجّب ولذلك عبّر سبحانه عنه بكيف منكرا ذلك . ( 3 ) البقرة ، الآية : 28 . ( 4 ) قاله النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لما سئل عن ميتة الآدمي أطاهرة أم نجسة متعجّبا من السؤال والكلام من الاستفهام الإنكارى . ( 5 ) واها كلمة يقال عند التعجّب من طيب شئ ، أي : أتعجّب من طيبها معرّب ( به به ) بالفارسيّة . ( 6 ) أي : للتعجّب يعني التعجّب الذي جعل له باب في النحو صيغتان لأنهما فقط موضوعتان في أصل اللغة للتعجّب لا غيرهما . ( 7 ) لا الموصولة المعرفة ومعناها ( شيء ) .